Баня работала в две смены: с 6 часов утра до 12 час. дня как 
мужская, а с 13.00 до 19.00 вечера — женская. Средн народов 
Самарканда она называлась «хаммоми яхудиен» (еврейская ба­
ня). гак как хозяева и сотрудники были евреями и по пятницам 
с 17 часов в субботу и еврейские праздничные дни баня не ра­
ботала,
ВОДОСНАБЖЕНИЕ
В «Махалла-п яхудиен» проточная вода поступала с юго-запа­
да из капала Джу.и-шахар. Во всех 12 гузарах махалли имелись 
«хавз» (водоемы). Самый большой из них находился в центре 
квартала. Хавзп были главным источником питьевой воды, а про­
точная вода арыков использовалась в хозяйственных нуждах. Во 
многих домах имелись колодцы, и в некоторых больших домах 
протекал арык и имелись хаузы с навесом (шипавг). Самостоя­
тельные семьи за определенную плату пользовались услугами 
профессиональных водоносов — «машкабов» (они с. 70-х годов 
получили фамилию Машкабовы). Юго-восточные районы обвод­
нялись речкой Оби Машхад. В качестве надсмотрщиков за водо­
снабжением имелись мирабы — ответственные лица за гигиени­
ческое состояние протоков и снабжение водой жителей гузаров.
КЛАДБИЩА
До 30-х годов XIX века местом захоронения для самарканд­
ских бухарских евреев были разные, кладбища: Хазрат-и Хызр, 
называемый евреями «Кадамжойн Ильеху Хаиовы», Ходжа Да­
ниэль, Ходжа Абди Даруй, Ходжа Абди Берун, в селениях Дах- 
бет, Мулиен-и Якум...
Современное кладбище (в бнблийской лексике — «Бет-олим»— 
«Дом вечности», «Бет хайим» — «Дом жизни») бухарских евреев 
расположено на юго-восточном склоне городище Афрасиаб (к 
востоку от мусульманского кладбища «Шах-и-Зинда», в северо- 
восточной части Сиабского района города Самарканда между 
улицами Ташкентской и Умара Джуракулова). Внизу (к юго-вос­
току) у склона Афрасиаба по соседству с кладбищем протекает 
речка Оби-Машхад, где ныне расположен кожевенный завод.
Наиболее ранняя, обнаруженная нами намогильная плита на 
последнем кладбище относится к 1832 году (супруга Иосифа 
Буз-Лео). Более 160 лет на этом кладбище ведутся захоронения, 
ныне площадь кладбища 15 га В 70 е годы XIX в. кладбище бы­
ло огорожено глинобитной стеной. Во время возведения стены в 
1878 г. от солнечного удара летом скончался один из организа­
торов «Махалла-и яхудиен» Моше бен Абулхайр Носи (калон- 
тар). На кладбище построены особые строения: «Хадар тохара» 
для омовения покойников, «хонакох»1 (часовня, заменяющая си­
1 Хонако размером 16+8X8 м построено из жженого кирпича,
51