скую баню ныне № 1 по улице Ш. Рашидова, 74. Обе бани рабо­
тают и по сей день.
Баня Исаака хаммоми была построена по типовому плану 
старинных бань Самарканда и Бухары. Она состоит из главного 
моечного зала («Мион-сарой») — центральный элемент, с нишами 
на осях. По одну сторону от него располагается входной вести­
бюль, раздевалка, комната отдыха, по другую — холодные и го­
рячие мыльни с принадлежащими к ним бассейнами для подо­
гретой или холодной воды и комнатой с суфой (лежаком), где 
профессиональные «ходимчи» — массажисты своим мастерством 
помогали при омовении, а также лечили каждого пациента своим 
массажем с учетом его состояния здоровья и возраста.
Кровля Миен-сароя и находящиеся вокруг него шесть ком­
нат перекрыты куполом. Купольные перекрытия в условиях Сред­
ней Азии необходимы, как имеющие антисейсмическое устройство, 
так и утилитария, чтобы с потолка не падали капли холодной 
воды. Баня имела семь куполов (гумбаз), два колодца (чох), 
место для топлива (голах-хона) и водохранилище (обанбор, сар- 
доба). В месяц Мухаррам 1285 г. хиджры (апрель 1868), спустя 
25 лет после праздника «Пурим» баня была оформлена вакуф- 
ной грамотой на имя сыновей Иноятуллы Чалла1.
1 ЦГА Узбекистана, фонд — И-18, опись 1, ед. хр. 10414, лист 2.
Таким образом, бани в общественной и повседневной жизни 
среднеазиатского города играли роль санитарно-гигиенических 
учреждений и комфортабельных мест отдыха.
Для сооружения бани были приглашены именитые мастера— 
меъмори-гармкори (или хаммомсози), знавшие секреты сохране­
ния горячей воды в водоемах и умеренного тепла в помещениях.
По заказу получен жженый кирпич. Специалисты изготовля­
ли кир (известь с примесью камышовой золы) — раствор, обла­
дающий гидравлическими свойствами. В большом количестве 
была использована «гилмоя» — огнеупорная глина. Исключи­
тельно большое внимание было уделено устройству подземного 
отопления, при котором дымоходы проходят под полом, нагревая 
его.
Пол и ступени покрыты белоснежным и небесного цвета тон­
ким мрамором, привезенным из Нураты.
Баня была построена частично на средства Инояти чалла, но 
главным образом путем сбора средств от жителей и спонсоров- 
богачей евреев.
Поскольку для строительства бани были проведены длитель­
ные подготовительные работы и не было задержки в материаль­
ных средствах, искусные мастера за короткое время соорудили 
здание бани, существующее и поныне — 167 лет. Со дня строи­
тельства бани члены семьи бедных евреев ходили в нее бесплат­
но, так как спонсоры финансировали все расходы на ее содержа­
ние.
50