маркандского (то есть местного типа) с европейским типом. 
Таких роскошных домов к 1916 году насчитывалось более 90. 
Хозяевами их были: братья Авраам и Якуб Калантаровы («ка­
лам»), братья Пинхас, Миер, йуно, Рафаэль Абрамовы («побу­
ди»), Биньямин (Амина) Абрамов («кобули»), Шаламо Софиев, 
братья Муллакандовы (у которых насчитывалось более 35 до­
мов), братья Левиевы (ого-леви), Або «фолчи» Завулунов, Ша­
ламо Пинхасов (Бабаджан): Иосиф Алишаев, братья Фузайло- 
вы, Натан Исаакович («нотонча») и др.
Дом купца первой гильдии Абрама Исааковича Калантарова 
(1866—1951) имел самый крупный и нарядный приемный зал— 
«мехмонхона», интерьер которого свидетельствует о большом та­
ланте выдающихся мастеров Самарканда (ныне занимает Крае­
ведческий музей по ул. Ш. Рашидова, 51). В интерьере примене­
на ганчевая штукатурка с богатой резьбой, роспись минеральной 
и масляной краской.
Мехмонхона состоит из вытянутого прямоугольного помещения 
с традиционным шахнишином в глубине, который отделен от за­
ла двумя колоннами и приподнят от пола на три ступени. Она по 
своему плану построена по типу синагоги со всеми необходимы­
ми атрибутами: имеет «шахнишин», обращена к западу—в Иеру­
салим, а с востока (на втором этаже) имеется «бибичахона» 
для женщин, приходивших на моление в синагогу.
Дом построен в 1894—1914 гг. по проекту хозяина и под ру­
ководством Абдукадыра Бакиева и архитектора Е. О. Нелле. Де­
коративное убранство было завершено к 1915 году. В строитель­
стве принимали участие такие крупные мастера, как братья усто 
Фатхулла и Сагдулла — ганчкори, братья усто Абдухафиз и 
Абдукарим Джалиловы, усто Турсунбай Истамов — ганчкор, ус­
то Шамсиддин Гафуров — ганчкор, усто Юнус-гилькор, усто 
Джалоллидин (Миржамол) (1860—1931) — наккаш и другие.
В 1954 г. сын главного мастера меъмора Абдукадыра Бакие­
ва — Абдулло рассказал автору, что его отец и все мастера, ко­
торые были заняты в строительстве и завершении декоративно­
го убранства, восторгались женой Абрама Калантарова Ханной 
(1867—1954), которая в отсутствии мужа руководила строитель­
ством. Она просила мастеров работать медленно, не спеша, что­
бы не допускать ошибок при выполнении деталей декора.
Для общего пользования «Махалла-и яхудиен» были органи­
зованы парки отдыха, названные по имени их спонсоров: «Бабад- 
жани-кобули», «Завулуни Мошебои», «Довиди Калонтар», «Мо- 
шияхи Джонак» и другие.
Основная же масса жилых домов бухарских евреев оставалась 
азиатского типа — с земляным (или кирпичным) полом и кры­
шей. В небольших комнатах в тесноте жили большие семьи, не 
имея никаких удобств.
В целом в культурной жизни бухарских евреев мы наблюдаем 
взаимовлияние и взаимообогащение с культурой местных наро­
дов — таджиков и узбеков.
47