исторический период можно считать ренессансным по масштабам 
подготовки и изданию книг на еврейско-таджикском языке, рас­
цвету музыкальной культуры, поэзии, фольклора.
В среднеазиатском регионе евреи высоко держали свой исто­
рический эпитет — «Книжный народ» (Ахли китоб).
ЖИЛЬЕ
Жилой дом бухарских евреев в планировке и украшении ин­
терьера имел свои религиозные и национальные особенности. Сос­
тоятельные семьи строили дом, в котором обязательно имелся 
«Гостиный зал* (Хонаи калом), предназначенный как для мо­
ления, так и для приема гостей, устройства свадеб, Бармицво, 
пасхального седера и других торжественных праздников и поми­
нальных (ешуво) мероприятий.
Этим способом бухарские евреи в мусульманских среднеазиат­
ских ханствах конспиративно сумели сохранить свой националь­
ный стиль в архитектурной планировке и декоре жилого дома, в 
состав которого включалась неофициально и культовая его 
часть — синагога.
Одной из таких неофициальных синагог в Самарканде стал 
дом пайщика торгового дома Пинхаса Абрамова — сборщика 
налогов Рафаэля Исааковича Абрамова (1872—1911). В 1897 г. 
он покупает у местных таджиков заброшенный участок (40X 
ХЗОм2) к юго-востоку от еврейской махалли. Строителем дома 
был его тесть Исаак Юнаевич Юнусов''(1841 —1904), имевший 
практический опыт строительных работ.
Большая часть жилых комнат отстроена к 1901 г. Для внут­
ренней их отделки были привлечены известные в те годы таджик­
ские и узбекские самаркандские мастера резьбы по ганчу и де­
реву — усто Лутфулло с сыном Саъдулло, Махмуд, Шариф, 
Абди Хафиз, Карим, Сахиб Назар. По их совету для летней тер­
расы были привезены из ургутского кишлака Бахрин восьмимет­
ровые столбы колонн, а из Аманкутана огромные мраморные 
базы.
Отдельные детали декоративного убранства зала (резьба по 
ганчу с барельефным изображением рыб, птиц, геометрическим и 
растительным орнаментом, резьба по дереву с изобоажением щи­
та Давида), рисунки видов и растительного м'ира Палестины вы­
полнены талантливыми художниками — ашкеназскими евреями, 
проживающими в Самарканде и Ташкенте. Карниз украшен уни­
кальными рисунками, сделанными еще в 80-е годы в Иерусалиме. 
Оформление зала завершено в 1903 г., о чем свидетельствует 
надпись: «Тарсаг — 5662».
Гостиная (9—4,5 м, высота 6 .и) обращена к западу (в сторо­
не Иерусалима). Над дверью (110—200 см) имеется полка для 
Пятикнижия Моисея, в восточной части второго этажа располо­
жена Бибичахона (комната для молитв престарелых женщин) 
с тремя одинаковыми окнами (120X120 см) в сторону зала. Би­
бичахона в жилом доме также называлась «Дари худжра» и
44