Среди профессиональных музыкантов были композиторы-бас- 
тако.ры.
Стихотворные произведения бухарско-еврейских поэтов, из­
вестные под названием макамы, становились песнопением наро­
да — ширхаширим. Инструментальная народная музыка делилась 
на два основных вида: музыка для танцев и музыка для прослу­
шивания (в том числе при проводах гостей — «гас нигуним»).
Бухарские евреи, хорошо усвоив, творчески развивали и тад­
жикско-узбекскую классическую профессиональную музыку (бу­
харский шашмаком).
Одаренных певцов приглашали во дворцы правителей. Напри­
мер, Борух-и Калхот (1837—1897) был приглашен во дворец.бу­
харского эмира Ахад хана (1885—1910). Его ученик Леви Баба- 
ханов (Левина) (1873—1926) служил во дворце бухарского эми­
ра Алим-хана (1910—1920). Усто Леви был непревзойденным ис­
полнителем на танбуре. Он был популярен не только в Средней 
Азии, но и за се пределами. Его звали соловьем бухарского шаш- 
макома. В 1909 г. Леви записал голос на грампластинки Рижской 
фирмы «Пишущий Амур». В его исполнении были зафиксирова­
ны «Ираки турк», «Талкини Ирак», «Сакиномаи Ирак», «Насри 
ушшак». «Ушакп Коканди», «Уфари моголча» и другие. Аккомпа­
нировал на танбуре сам Левина, на дойре Яхудо. Он и его кол­
леги Довидча, Иосифи Гург (1848—1939), Сулаймонча, Морду- 
хай танбури (1875—1967) подготовили достойных учеников — 
Толмасовых, Муллокандовых.
Большим событием в культурной жизни бухарских евреев бы­
ло выступление молодежи 6—13-летнего возраста в постановке 
«Антиохос».
Автором этой героической повести был поэт XVIII века Иосиф 
бен Исхак (1688—1755). Поэма посвящена известному в народе 
восстанию Маккавеев (Хафт бародарон) (Семь братьев или 
«Шархи Мататие»).
В 1910 г. в Самарканде в здании единственного в то время 
русского театра в присутствии военного губернатора Самарканд­
ской области Н. С. Лыкошина, приглашенных зрителей и роди­
телей молодых артистов была продемонстрирована на иврите по­
становка «Антиохос».
Роль царя исполнял сын Рафаэля Исааковича Абрамова — 
Або, роль матери семи сыновей — дочь Мейера Исааковича Абра­
мова — Мирьям.
Содержание постановки: правитель Сирии Антиох Епифан 
(175—163 гг. до н. э.) жестокими мерами пытался заставить ев­
реев перейти в язычество. В его присутствии палач требовал у 
матери и ее семи сыновей принятия язычества. Но все они были 
непреклонны в своей вере. Один из сыновей воскликнул: «Мы 
скорее удавимся, чем нарушим закон наших отцов!» Ему отреза­
ли язык, руки и ноги и на глазах у матери бросили в кипящий 
котел. Такой казни подвергались один за другим сыновья герои­
ческой и несчастной матери. Когда очередь дошла до самого 
младшего, царь сказал: «Уговори хоть одного, этого, сына, что-
42