и как одаренного медика и как антиквара. Он прекрасно знал 
иврит, персидский, узбекский, русский языки, знал арабскую 
письменность.
Поэтому Рибби Меер бен Юсуф одновременно мог пользовать­
ся сочинениями и Маймоиида и Авиценны.
Среди женщин лекарей главным образом были: повитухи — 
акушерки—доя. знахари — эмчи, массажисты. Таковыми были 
Малко-н доя (1838—1928), Лео Ситораева (1865—1940) и другие.
Известных массажистов и повитух приглашали во дворцы 
эмиров и представителей господствующего класса мусульман.
Мастерство массажиста передавалось по наследству от отца 
к сыну, от матери к дочери.
Среди бухарских евреев большое количество было аптекарей, 
изготовителей лекарств. Потомственные лекари табибы при по­
лучении паспорта в конце XIX — начале XX в. получили фами­
лию Табибовы. На бухарско-еврейском языке сохранились десят­
ки медицинских терминов в наименованиях болезней и лекарств:
фарошо (озноб, лихорадка), речиш (внутреннее кровоизлия­
ние), саромос (рожистое воспаление), ларзонак (легкая дрожь), 
гудойши кантол (сильнейшая прихоть), варомос (сильное взду­
тие), нохурои (потеря аппетита), нохунхурак (ногтеед), кезик 
(сыпной тиф), ранчур (немощный больной), расидаги (потеряв­
ший контроль над собой) и др.
В области музыкальной культуры бухарские евреи также про­
славились в среднеазиатском регионе, продолжая совершенство­
вать многовековые национальные мелодии (нигун). Исполнители 
нараспев читали субботник (ширхаширим) «коп шомре шабот», 
”->'ы пчеляльные песни. «Магелат Эстер» и гимны в рифмован 
ной прозе или в акростихах. Зуары, например, исполняются в 
пале (Ушшяк). «Наво». «Бает», «Дуго.х», относящиеся к профес­
сиональной музыке. Имеются певцы — зуархоны.
Ге теса исполнителен нигун звучат то радостно, то как бы жа­
луясь на скитания в диаспоре.
Характерной чертой бухарско-еврейской музыкальной культу­
ры является то. что в ней наряду с народной песней (обрядовой, 
липической. трудовой, игровой и др.) и народно-инструменталь­
ной музыкой сложилось и достигло высокого развития профессио­
нальное музыкальное искусство устной традиции.
Любимым и вечным спутником, музыкальным инструментом 
''Ррпрев был и остается танбуо—струнный музыкальный 
инструмент. Танбур, как национальный музыкальный инструмент, 
имелся в домах многих бухарских евреев.
Широко использовались также дойра — бубен, гиджак — смыч­
ковый инструмент, дутар — двухструнный музыкальный инстру­
мент.
Сведи всех слоев населения, в том числе ремесленников, было 
большое количество исполнителей. Теоретические и практические 
познания в музыке передавались от одного знатока и артиста к 
Другому путем ученичества и по наследству.
41