Всевышний Боже снискает Вам всякую благодать за участие 
Ваше в этом великом деле, заключающее в себе ожитворение, 
страннолюбив и гостеприимство, и он защищает Вас и все Ваши 
интересы. Мир и отрада будут Ваша участь (судьба — М. А.). Да 
узреть (видеть — М. А.) Вам и всей общине восстановление Сио­
на и Иерусалима, Амин!
С глубоким почтением 
заведующий «Еврейской общенародной 
кухней» в Иерусалиме»1.
1 Архив Самаркандского музея, фонд «Местные евреи», папка — 3.
2 С помощью спонсора Шаламо суфи,
В начале XX в. было издано 28 рассказов «Хохмо Шаламо», 
подготовленных Ядидие бен Иосиф Юабовым. С ним вместе ра­
ботали Пулад Мулладжанов, Шолом Бобоев, Иосиф бен Моше 
кори, Имониэль Аронов, Нисим и Исаак Бабаевы, Беньямин Ба- 
колиев, Борух Хизкиэль и др.
В начале XX в. в Бухаре, Самарканде крупными талмудиста­
ми были организованы иешива, где готовили раввинов, шохетов, 
моелов, маламедов и других исполнителей предписаний религи­
озных обрядов. Например, в 1908 г. из Иерусалима в Самарканд 
прибыл ашкенази талмудист хоров Шаламо Лев Елизаров и ор­
ганизовал свою школу. В течение 9 лет (до 23 октября 1917 г.) за 
два дня до революции 1917 г., когда он возвратился в Иеруса­
лим2, он подготовил более тридцати учеников, среди них были: 
мулло Иосиф Ало, Мулло Иские Кайков, Натаниэль Абаевич 
Кулданов, Ари Юнаевич Абрамов (Дахбеди), Малкиэль и Нисим 
Кимягаровы, Дони Шакаров и другие.
Мулло Иосиф Талмуди Хаджинов организовал в Самарканде 
свою школу, которая действовала 16 лет (до 1919 г., когда он 
выехал в Иерусалим). Он подготовил более 40 учеников, среди 
них были: Матат и Симхо Хавасовы, Яков и Кайк, Нафтали б. 
Мошиях Бабаев, Ядидие-и Ало, Михоэль Фузайлов и другие.
Разница между этими школами была та, что хоров Шаламо- 
Лев проповедовал строго по древним предписаниям, а Иосиф Тал­
муди пытался модернизировать к реалиям современности. Меж­
ду ними шла дискуссия и взаимообмен опытом.
Талмудист Мордухай бен Або Пинхасов Самарканди (1879— 
1962) знаток многих языков — иврита, еврейско-таджикского, 
узбекского, идиш, русского — был ходячим энциклопедистом по 
истории культуры еврейского народа. В начале XX в. он побы­
вал в Польше, Чехословакии, Германии, Швейцарии, Иерусалиме, 
Москве, Санкт-Петербурге, где близко ознакомился с культурой 
ашкенази.
Среди ремесленников-красителей и лекарей-табибов он был 
известен как прекрасный специалист по определению различных 
красителей и лекарственных препаратов.
За преданность религии он дважды (1938. 19-51) был осужден 
на 25 лет и оба раза сослан в Сибирь. К счастью, дважды он от­
37