Исаак и Яков), Западная стена («Стена плача» — «котел маъ- 
ровим»), синагога бухарских евреев в Иерусалиме и др.
Путь из Самарканда в Иерусалим пролегал по нескольким 
направлениям:
1. Из Самарканда в Бухару. Оттуда на верблюдах почти два 
месяца через Кызыл-Кумы до Оренбурга. Из Оренбурга по же­
лезной дороге ехали до Москвы, оттуда до Одессы, затем паро­
ходом по Черному морю через проливы Босфор — Мраморное 
море — Дарданеллы в Эгейское море, Средиземное море до порта 
Яфы. Эта дорога была длинной, но сравнительно менее опасной.
2. Из Самарканда в Бухару, далее через туркменские степи, 
города Хорасана (Мешхед), Ирана (Хамадам) и территорию Ту­
рецко-османском империи (Ирак, Сирия, Иерусалим). Ио этой 
дороге каждый шаг паломника был связан с опасностью (по до­
роге орудовали бандитские группы «оломони», которые крали де­
тей, женщин, грабили имущество паломников). Нападали и фа­
натичные группы мусульман и др. Единственное преимущество 
этой дороги заключалось в том, что паломники могли посетить 
в Иране в городе Хамадане (Шошан-Ха-биро) место, связанное 
с именами героев библейских книг — Мордехаем и Эсфирью.
3. Шли по маршруту Самарканд—Бухара—Мешхед— Герат— 
Кабул—Петавер—Бомбей—Яфа. Ко всем трудностям пути сле­
дует указать и сложности с катерным питанием, молитвами в 
пути, особенно в субботние дни.
Эти неимоверные трудности списывались осуществлением меч­
ты народа — совершить паломничество-по святыням иудаизма. 
Паломничество помогало поддерживать связь Иерусалима с бу­
харскими евреями Средней Азии и способствовало возрождению 
национального самосознания и идей Алии к национальному оча­
гу. В годы Третьей Алии (1919—1923) возвращение евреев в 
Эрес-Израиль проходило строго конспиративно, а в 1924 году 
границы бывшего СССР были закрыты наглухо.
Взамен привозимых в Эрес-Израиль золотых, серебряных пред­
метов и цепных вещей отсюда импортировали Пятикнижие Мои­
сея (Сефар-тора), молитвенники, магелат Эстер и другие религи­
озные книги, Сисит, Тфилии, Мезуза, Римоним и другие предме­
ты культа, различные сувениры, благовония, а также памятные 
подарки своим родным и знакомым.
Дорогостоящим предметом среди импортных товаров была 
«Арбаъ-Амат» — «купчая крепость» на 4 локтя1 земли в Палес­
тине, написанная па бумаге.
Арбаъ-Амат служил как бы надеждой на то, что владельцы 
скорее войдут в рай («ганъэдим»). Купчая давалась умершему 
в руки, где бы он ни был похоронен. Такая практика была ши­
роко развита среди богачей бухарских евреев.
Письменные сведения и сообщения информаторов свидетель-
Один локоть земли в Палестине был равен •— 50,3 см, четыре локтя —• 
примерно 2 метра, что полагается взрослому человеку на погребение. Хинц В. 
Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую систему, М„ 1970. С, 67.’
22