В 1929 г. в Самарканде насчитывалось 15 тыс. человек. По 
данным КОМЗЕТА Узбекской ССР и Туземно-еврейского музея 
в Самарканде в это время на территории Узбекистана прожи­
вало 45 тыс. бухарских евреев. Из них в Самаркандском округе 
15 тыс., а по данным ЦСУ Узбекской ССР они составляли — 
7.766 человек.
Подводя итоги, можно предположить, что численность бухар­
ских евреев в 70-е годы прошлого столетия в Самарканде состав­
ляла примерно 5 тыс., а в 10-е годы XX в. — 10 тыс. человек.
ПЕРВАЯ (1882—1903) И ВТОРАЯ (1904-1914) АЛИИ
В истории бухарских евреев хранятся в памяти в качестве 
важнейших событий алии. Провесе Первой и Второй Алии в ис­
тории евреев является настоящим героическим подвигом, когда, 
рискуя своей жизнью, они переходили границы нескольких госу­
дарств, чтобы вернуться на свою Родину. Причем они знали, что 
в случае неудачи могут потерять и свое имущество и жен и де­
тей, и вообще могло быть полное исчезновение всей семьи.
В годы Первой Алии (1882—1903 годы) несколько сот семей 
бухарских евреев, в том числе из Самарканда, возвратились в 
свой национальный очаг — Эрес-Исроэль во главе с выдающим­
ся бухарско-еврейским талмудистом и поэтом, ученым и пере­
водчиком Хахамом Шимоном. Они в 1891 году в Иерусалиме об­
разовали «Шухунат Реховед ха-бухарим» — квартала бухарских 
евреев.
Отрадно отметить, что в 1991 году во Дворце наций в Иеру­
салиме было торжественно отмечено столетие (1891—1991) этой 
алии, на котором выступали президент государства Хаим Герцог 
и глава «Союза выходцев из Бухары» Амнон Саломи. В 1992 го­
ду, будучи в Иерусалиме, автору посчастливилось ознакомиться 
с опубликованными материалами указанного юбилея, что дало 
нам много свежих сведений. Пользуясь случаем торжества юби­
лея 150-летия организации бухарско-еврейского ^квартала в Са­
марканде, которое является синхронным с датой рождения вы­
дающегося ученого Хахама Шимона от имени бухарских евреев 
хотелось бы выразить благодарность государству Израиль за вы­
пуск марки с его изображением.
В годы Второй Алии (1904—1914) число совершивших 
«хадж» — паломничество к Стене плача «котел манройим» й' 
другим святыням иудаизма Иерусалима в других городах, пре­
высило число выезжающих- на постоянное, жительство. Лицам, 
совершавшим «хадж», присваивали почетный титул «хаджи», и 
они пользовались в народе большим авторитетом и уважением. 
Отдельные богачи неоднократно совершали хадж и, несмотря на 
большие расходы, брали с собой сьоих жен, детей и даже мало­
имущих «помощников».
Местами паломничества были: Храмовая гора в Иерусалиме, 
пещера Махпело в Хевроне (где покоятся патриархи Авраам,