«ЛАЙЛИ И МАДЖНУН» 
I 
Прекрасное предание о трагической любви Маджнуна и Лайли сло­
жилось на арабской почве. 
Некоторые авторы арабских источников считают Маджнуна реальным 
лицом и даже называют дату смерти его — 70/689 г. Однако уже Ибн 
ал-Калби (ум. в 819 г.) утверждал, что Маджнун никогда не существовал 
и что образ его, так же как и якобы написанные им стихи, создан одним 
юношей из дома Омейядов, который в «Лайли и Маджнун» изложил свою 
собственную любовную историю. 
Как приписываемые Маджнуну стихи, так и связанные с его именем 
предания у арабов получили широчайшее распространение. Тем не менее 
в арабской литературе этот сюжет окончательно оформлен 
не был. 
Все 
старейшие материалы, которыми мы располагаем, содержат не 
связное 
повествование, а отдельные эпизоды, обычно служащие пояснением к тому 
или иному стихотворению. Эпизодов этих много, в деталях они 
между 
собой расходятся, но в основных линиях 
близки 
и 
дают 
возможность 
проследить все главные моменты предания. 
Д а ж е полное имя Маджнуна приводится без особенно сильных рас­
хождений, а именно Кайс ибн Му'ад 
(или ибн Мулаввах) 
из 
племени 
Бани Джа'да ибн Ка б ибн Раби'а ибн Амир ибн Са'са'а или: Бани У кайл 
ибн Ка'б ибн Раби'а. 
Предания излагают следующие узловые моменты истории Маджнуна: 
1) зарождение 
любви, 
объясняемое 
совместно 
проведенным 
детством 
(обычно указывается, что Маджнун и Лайли вместе пасли верблюжат); 
2) попытка отца выручить страдающего от любви Кайса и сватовство 
его, встречающее резкий отказ 
со стороны 
отца 
Лайли 
(мотив: 
Кайс 
ведет себя недостойно и тем самым позорит свой и ее род); 3) лечение 
Маджнуна, поездка в Мекку и молитва Кайса о том, чтобы любовь Лайли 
всегда была так же сильна; 4) бегство Маджнуна на обратном пути из 
Мекки и скитания его в горах Неджда; 5) встреча Маджнуна с Науфал 
ибн Мусахиком, 
который 
пытается 
убедить 
отца Лайли 
отдать 
дочь 
Маджнуну (не прибегая, однако, к вооруженной силе); 6) безумие Мадж­
нуна и скитания его в горах; эта часть очень пестра и содержит множе­
ство отдельных 
эпизодов, хронологическая 
последовательность которых, 
видимо, традицией не закреплена 
(освобождение 
Маджнуном 
газели 
из 
силков, беседа Маджнуна с вороном и многое другое); 7) выход 
Лайли 
замуж за юношу-сакифита и встреча с ним Маджнуна (о том, как отно­
силась Лайли к мужу, в преданиях не говорится); 8) жизнь 
Маджнуна 
в пустыне и приезд к нему любителей поэзии для записи его стихов; 
27 
Е- Э. Бертельс 
4J7