выходить на улицу не всегда бывает возможно, а оставаясь дома, люди 
могут лучше отдохнуть. Длинные зимние ночи дают возможность пре­
красно выспаться и тем восстановить силы. Ремесленники в короткие зим­
ние дни работают меньше, да и ученым, хотя они и жгут по вечерам све­
тильники, все же приходится ложиться раньше. Долгие ночи зимой хо­
роши и для божьих людей, ибо лучшая молитва — ночью. 
Искандар зимой снаряжает войско, а свободное время проводит охо­
тясь на берегах Аракса. Весной он выступает в поход и через Исфахан 
приходит в Хорасан. Навои восторженно описывает свою родину, пре­
красную, как рай, и ее четыре реки: Хирманд, Абхар-су, где стоит мать 
городов Балх, Мургаб и Ханджаран. Берега последней особенно пленили 
Искандара, и он строит на них Герат. Затем, пройдя Джейхун, он вступает 
в Мавераннахр. Эта страна не менее прекрасна, она пленяет завоевателя, 
и у реки Кухак он закладывает основание Самарканда. Интересно отме­
тить, что Навои стремится связать имя Искандара со своими родными 
местами. Вспомним, что Низами сделал то же самое и подробно говорил 
о похождениях Искандара в Азербайджане, которые для Навои, понятно, 
особого интереса уже не представляют. 
И з Средней Азии полководец едет в Кашмир, чтобы покорить непо­
корного Маллу. При входе в страну горный проход оказывается заложен­
ным стеной неодолимой крепости, возведенной кашмирскими 
колдунами. 
Искандар созывает ученых — наука должна одолеть колдовство. Ученые 
изобретают любопытный талисман — громадный металлический шар, на­
чиненный горючими и взрывчатыми веществами. К нему прилажен фитиль,, 
его поджигают и забрасывают за преграду. Взрыв разрушает препятствие^ 
кроме того, едкий дым и грохот оглушают колдунов и лишают их возмож­
ности сопротивляться, а огонь поджигает замок, где укрывался 
Маллу. 
Это описание — одна 
из любимых фантазий 
Навои о чудесах 
техники, 
фантазия, для нас уже переставшая быть таковой. Можно думать, что 
Навои исходил из представления о «карура» — сосудах с горючим, испу­
скавшим едкий дым и тем наводившим панику на врагов, о которых Ибн 
Мискавайхи упоминает еще в начале X I в. Вероятно, здесь сказывается и 
влияние рассказов о «греческом огне». 
Маллу бежит из города и скрывается в неприступном кургане, куда 
он перевозит и свои сокровища. Жители сдают город Искандару. Среди 
трофеев Искандар находит чашу, которая, будучи налита вином, никогда 
не пустеет, сколько бы из нее ни пили. Навои говорит, что это тоже чаша 
Джамшида; обычно все любят 
рассказывать 
о его чаше 
«гити-намай» 
(отражающий мир), но стоит упоминания и этот сосуд, носивший назва­
ние «ишрат-фазай» (умножающий веселье). 
Шестая глава начинается с восхваления путешествий, несущих людям 
великую пользу. По совершенству творения можно познать совершенство 
творца, но полное познание чудес мира возможно только тому, кто объ­
ездил мир. Любопытны слова: 
Хотя бедствия путешествия и трудно переносить, 
но в пучине морской царственный жемчуг. 
Можно думать, 
что Навои здесь 
дает 
ответ 
на знаменитый 
бейт/ 
Сади, доказывающий обратное положение: 
8 3 Навои, Хамса, 
л. 274б. 
8 4 Са'ди, Гулистан, 
стр. 40. 
396