Вопросом к Аристотелю шах пытается выяснить, что полезно и что 
вредно для человека. Аристотель отвечает, что полезное обычно бывает бо­
лее трудным. Человеку же свойственно избегать затруднений, и потому он 
очень часто берется за явно вредные дела. Даже в том случае, когда он 
хорошо изучил какое-либо дело, когда оно становится для него как бы 
природным, он, найдя более 
легкое 
занятие, 
всегда 
будет 
стремиться 
взяться за него. Учитывать нужно и благоприятное сочетание созвездий, 
ибо если судьба не благоприятствует, то самое нужное дело хороших ре­
зультатов все же не даст. 
Продолжая рассказ, Навои сообщает, что после смерти Дария все его 
союзники сейчас же разбежались, и Искандар получил возможность бес­
препятственно 
воссесть на иранский 
престол. Убийц Дария 
он казнил, 
тела их сжег и прах развеял по ветру. Всем потомкам Дария он роздал 
икта (удел). Раушанак он посылает письмо с предложением выйти за него 
замуж. Ему привозят ключи от замков и сокровищниц Дария. Произво­
дится подсчет всех богатств, и Искандар, располагая теперь громадными 
средствами, удваивает оплату войска и вдвое снижает харадж. Он не жа­
леет расстаться 
с этими богатствами, 
ибо шаху дружина 
и 
подданные 
(раийаты) 
нужнее, чем клады. Всем окружающим владыкам посылается 
грамота с требованием прийти к нему и покориться. Начало ее построено 
по формуле, обычной для тимуридских ярлыков: 
В грамоте указывается, что, если правитель по каким-либо причинам 
не может явиться лично, он должен вместо себя прислать сына или млад­
шего брата. Все эти действия Искандара представляют собой картину, 
характерную для правителя, восшедшего на престол в X V в., и возведен­
ную, так сказать, в норму. 
Носители власти покоряются велению Искандара. Отказываются при­
знать его власть только трое. Правитель Кашмира Маллу ибн Мубак не 
выполняет приказания, полагаясь на свои горы и неприступные 
замки. 
Он окружен колдунами и волхвами которые, как он думает, смогут защи­
тить его в случае столкновения. Индийский шах хотя и готов покориться, 
но выехать в столь далекий путь не может. Властелин Китая (Чин) 
счи­
тает себя не ниже Искандара. Китай сам по себе уже целый мир, и власте­
лину такой страны бояться нечего. Хотя Искандар и считает нужным по­
корить непокорных, но приближается зима — время для походов неудобное, 
и он едет на зимовку в Карабаг. 
Пятая глава начинается с великолепного описания зимы. Навеяно оно, 
конечно, описанием времен года, которые мы видели у Низами, но выпол­
няет здесь конструктивно совершенно иную функцию. Мрачной окраски 
почти нет. Навои говорит о том, как хорошо зимой, когда есть два необхо­
димых друга — огонь и вино. Правда, к ним нужна, конечно, и хорошая 
подруга
8 2. Здесь вводится маленький рассказ о Маджнуне, в лютую зим­
нюю стужу бежавшем к своей возлюбленной Лайли, которая и укрыла его 
от посторонних глаз в своей теплой комнате. Вопрос к Аристотелю таков: 
зима приносит с собой много всяких тягот; почему же люди все-таки лю­
бят зиму? Ответ очень интересен. Свойства зимы — холод и влажность, 
она поэтому освежает и омолаживает организм. В холодные зимние дни 
Едва ли можно усомниться в том, что ближайшим прообразом в данном слу­
чае было описание зимы в поэме Амир Хосрова, которое приведено выше (стр. 
343). 
От меня, чье имя — Искандар, 
чье свойство — покорять [все] семь кишваров. 
8 1 Там же, л. 2676. 
395