Здесь мы входим 
в характерный 
круг 
мышления 
той 
литературы 
адаба, о которой говорилось выше. Источник этого изречения Харун ар-
Рашида мне пока неизвестен, но думаю, что внимательное изучение лите­
ратуры этого жанра его несомненно обнаружит. Здесь характерно подчер­
кивание бессилия человеческой мысли в сравнении с милостью божест­
венной. 
Следует «нат» — восхваление пророка, выдержанное в строго 
право­
верных тонах. З а ним идет описание ми'раджа — ночного полета пророка 
на небо. Оно сделано интересным при помощи перечисления этапов полета: 
семь планетных кругов, восьмое неподвижное небо и двенадцать 
знаков 
зодиака (бурж), 
причем все это дано в окружении соответствующих сим­
волов и эпитетов, выдержано в очень ярких и изысканных 
выражениях. 
Весьма изящна, например, такая фигура «хусн-и та'лил»: 
Не будучи в состоянии объявиться в той опочивальне, 
солнце от стыда скрылось под землей. 
Хотя, конечно, солнце скрылось ночью по совсем иной причине. 
После этих 
вступительных 
глав 
идет 
глава 
об истории окончания 
«Хамса», содержание которой рассмотрено выше. Отметим здесь бейт: 
I—о—-^ь L * j 
J J U O 
Ь j^o £ 
154 
Uio is 4 - > з ^ о^. ^**-^ ^ & I 
5
3 
Вы [счастливая звезда и высокое счастье] с детства моего 
были предо мною 
и вложили мне в голову великие устремления. 
Очень интересно описание приготовлений к окончанию «Хамса», вы­
держанное, в соответствии с героическим духом поэмы, в плане сравнения 
со сборами на войну: 
w*—^ ojy о*^Ц Ч-*^.^ 
cà*?^* 3 О4**3^*" 
*>*С?* t-^-^J L*o 
^Ä-WVI^Ä. 
2y—^ Cr^Tt* J3~~*J—<kZ**>\j\ 
J j l t X S ! ^ß\y^S 
л. 
J l-oo b 55 
Облачив тело в кольчугу и доспехи слова, 
возложив на голову самоцвет венца стихов, 
я быстро сяду на коня усилия и старания, 
построенное войско повергну в смятение, 
ряды воздвигну в таком боевом порядке, 
как ряды юных кипарисов на лугу. 
З а этой главой по образцу предшественников Навои дает главу в про­
славление мощи слова. В ней даны приведенные выше характеристики Н и ­
зами и Хосрова, указание на падение поэтического искусства в его время 
и на неудачи плохих подражателей классикам. З а ней следует специальная 
глава, посвященная восхвалению А б д ар-Рахмана Джами. 
5 2 Там же, л. 238б. 
5 3 Навои, Хамса, л. 239б. 
5 4 Здесь, кроме того, фигура «тазадд»; у луг — кичик. 
5 5 Там же, л. 2406. 
25 
Е. Э. Бертельс 
385