уже не хочет идти дальше, в трудный и опасный путь. Какова была при­
чина, вызвавшая 
перерыв в 
работе 
Навои, 
сейчас 
сказать, 
конечно, 
трудно. Это могла быть просто усталость, вызванная уже выполненным 
большим трудом. Н о могли быть и другие причины. Что касается выбора 
темы для пятой, и последней, поэмы, то здесь сомнений у Навои быть не 
могло. Р а з создавалась «Хамса», то пятая поэма могла быть только об 
Искандаре, и ни о ком более. Н о легко себе представить, что вопрос, о том, 
какую же форму должно принять это повествование, мог серьезно смущать 
поэта. У него был перед глазами пример неудач, которые постигли многих 
вступивших на этот путь: 
)ЗУ~* 3)зу^ 
^ и ^ У 
l ^ 
j) ^ — « - o 
\ ) j - — > — " ^ ^ j C ^ 
— < _ ^ A . . O b 
> ^3 1 -O > \ ^ jGC.S> ^^AXJS 
J ^ I Ä J 
Опять же, предавшись погоне за звонкой монетой, 
взялись за эту торговлю всякие нищие. 
Но каждого из них постигла какая-либо беда, 
которая помешала осуществлению их желаний. 
Те, у кого было украшение стиха, •— 
капитал для занятия такой торговлей, •— 
они радовались выгоде в [такой мелочной] торговле, 
эта радость в их сердцах вызвала гордыню. 
Они отошли от [признания] слабости и справедливости, 
надулись от хвастливых притязаний, 
и, так как сердце [их] требовало нарушения [ими] приличий, 
предопределение не дало [им] помощи в слаганйи слов. 
Весь отрывок крайне интересен. Пользуясь торговой терминологией. 
Навои подчеркивает вполне подтвержденный дошедшими до нас памят­
никами факт измельчания литературы, стремления к деталям, к «мелоч­
ной торговле». 
Так как эти стихи, видимо, никого не прельщали, то 
Никто не нанизывал их в переписке, 
и были те листы листами, исчерченными рамлом. 
Можно думать, что Навои употреблял здесь этот образ в двух значе­
ниях: эти стихи были непонятны, как рисунки рамла; они были так же 
не вечны и преходящи, как рисунки на песке. 
Только один из этих неудачников добился какого-то успеха, хотя и 
незначительного: 
1 0 Там же, л. 2416. 
1 1 Там же, л. 242а. 
[Относительно рамла см. стр. 360 наст, изд., прим. 233.— 
Прим. 
сост.]. 
1 2 Там же. 
370