Эпитет «благородный», кстати сказать, Навои постоянно 
прилагает 
к своим героям. 
В описании Фаридуна мы находим такой бейт: 
Baçi yzra taçi Köjanij bolub 
Durafçi Qnin gavjani bolub
5. 
По-узбекски он передан так: 
Unin baçida Kajanij taçi, 
Nçani va alamatlari, hokuz suratida edi
 
6 . 
Это — печальное недоразумение. Второй мисра нужно читать: 
с У Ч з ^ 
° * ~ Ч Г ^ 
^ ^ )
> 
Знамя у него было Кавеево, 
ибо «Кавйаний» — прилагательное от Кова, имени знаменитого 
кузнеца, 
кожаный фартук которого восставший против Заххака народ сделал своим 
знаменем. 
Среди династии Аршакидов
 7 (ашканилар) 
появляется несуществовав-
ший Jelas.B таком чтении виноват Шах-Мурад-катиб, но читать надо, ко­
нечно, «Балош». Это известный историкам Вологез I, вступивший на пре­
стол в 51 г. н. э. Невозможное сочетание Jolas J alas
8 нужно заменить на 
Балоши-Балош — Валаш, сын Валоша, т. е. Вологез III 
(148—191). 
Приведенные 
примеры 
показывают, 
что 
литографией 
Шах-Мурад-
катиба тоже надо пользоваться с осторожностью. Сличение ее текста со 
старой, переписанной еще при жизни автора рукописью «Хамса», произ­
веденное Г. Каримовым, показало, что издатель проделал 
значительную 
редакционную работу: сделал некоторые сокращения, заменил 
трудные, 
устаревшие слова более понятными и т. д. Отсюда ясно, что основательное 
исследование творчества Навои сможет начаться лишь тогда, когда мы 
будем иметь критическое издание его творений. Работа в этом направлении 
уже начата, но нужно желать возможно большего ее ускорения. 
Я предпочел пользоваться в работе изданием Шах-Мурад-катиба, так 
как оно имеет широкое распространение и ссылка на него может быть про­
верена почти во всех крупных центрах Союза, тогда как ссылка на пре­
красную рукопись Государственной публичной библиотеки Узбекской С С Р 
имела бы значение только для научных работников Ташкента. 
2 
Попытаемся установить, что Навои говорит в своей поэме об обстоя­
тельствах, при которых она возникла. Он сообщает, что, закончив пер­
вые четыре поэмы, он некоторое время отдыхал. Человек, который: 
Отдохнул около пятидесяти дней. 
Искал наслаждения вином и закуской, 
5 Навои, Садд-и 
Искандари, 
стр. 90. 
6 Там же, стр. 91. 
7 А р ш а к и д ы — парфянская 
династия, 
правившая 
Средней 
Азией 
и 
Ираном 
с III в. до н. э. по III в. н. э. 
8 Навои, Садди-и 
Искандари, 
стр. 
106. 
9 Навои, Хамса, 
л. 240а. [ В этом издании ссылки даются не на литографию 
Шах-
Мурад-катиба, а на рук. № 5018 
Института востоковедения А Н У з С С Р им. Абу Райхана 
Бируни. — Прим. 
сост.] 
24 
Е. Э. Бертельс 
369