Название ее: 
С^и^Х* 
убдЗ 
ß \ y - ^ I — \ 
öS 
С^^-Хл 
^ V L J ^ J , ^ \ 
j ^cli>^.2i7 
Потому мой выбор пал на «Книгу мудрости», 
что рассказывать сказки — не мое дело. 
Поэтому поэма и называется «Хирад-наме-йи Искандари» ( «Искан да-
рова книга мудрости»). 
Джами отмечает, что, создавая свою «Хамса», он сознательно отка­
зался от поэмы о Бахраме (намек на нее в выражении «афсана- хани»), ибо: 
Раз строение жизни рассыпается в прах, 
какая польза в строительстве «Хафт пайкар». 
Вспомним, что и Навои к этому сюжету относился отрицательно и 
осуждал Низами и Хосрова за разработку этой темы. 
Даты окончания поэмы и размеров ее поэт нигде не указывает. По­
смотрим теперь, как построена эта поэма. 
Вступительные части обычные. В первом отрывке содержится знаме­
нитый бейт: 
И так как ты и явен и сокрыт, 
То, что бы ни узрели глаза и сердце мое, все это — ты. 
В главе о ми'радже есть интересный бейт, указывающий на обострение 
суннитско-шиитской 
розни. Говоря о четырех 
«правоверных» 
халифах, 
Джами восклицает : 
От сердечной любви будь подбирающим колосья их всех, 
ибо ненависть к одному — ненависть ко всем! 
Имеется посвящение ходже Убайдаллаху Ахрару и Султан-Хусайну. 
Вступительная часть заканчивается небольшой притчей. В ответ на вопрос, 
почему молитва угнетенного далеко не всегда бывает услышана, поэт гово­
рит, что доходчива 
только молитва 
того угнетенного, который 
сам не 
является притеснителем кого бы то ни было, а таких людей крайне мало. 
Раздел завершается концовкой, содержащей обращение к кравчему й 
мутрибу. Иначе говоря, Джами, сохраняет нововведение Амир 
Хосрова 
(очевидно, считая его целесообразным) и в своей поэме, состоящей тоже 
только из одной книги. 
Отдельную часть составляет ряд советов сыну, введенных поэтом по 
образцу Низами и Амир Хосрова. З а ними интересная глава 
атаваккул 
(поручение себя богу). В соответствии со взглядами накшбанди Джами не 
считает допустимым для человека отказываться от заработка под тем пред­
логом, что бог и так пошлет ему пропитание. Н о заработок не должен быть 
и основной целью в жизни человека: 
\
Q
-
l
^
J 
^ ^4 
w^4—1—1> 
±S 
^.y^-S 
b ^ — l — L
2
2
1 
Я не говорю: «Не зарабатывай»; 
зарабатывай, но делай это в меру. 
218 
Т
а 
Там же. 
Гам же. 
2 1 9 Там же, стр. 450. 
Этот бейт породил известный анекдот о находчивости Джами. 
См. стр. 235 
наст. изд. 
2 2 0 Там же, стр. 
453. 
2 2 1 Там же, стр. 456. 
354