Он советует провести румское море в горы и затопить греков. Т р и месяца воины Искандара прокладывали морю путь: наконец по проби­ тому руслу проносится мощный сель, и все философы гибнут от навод­ нения. З а двести лет до этого события в Руме жил один мудрый старец. Он завещал похоронить его в горах и построить над его могилой мавзо­ лей. Те, кто верит в его мудрость, пусть через двести лет после его смерти придут к этому мавзолею, и он даст им ответ на все вопросы. Срок истек, и ряд ученых собрался у мавзолея, когда началось наводне­ ние. Вода залила все вокруг, возвышалось над волнами только одно здание мавзолея. Тогда собравшиеся поняли, что мудрец знал о гряду­ щем бедствии и завещание было направлено к спасению тех, кто в него верил. Собравшиеся совещаются, как переправиться через водные про­ сторы. Они строят плот из дверей мавзолея, но он мал и может принять только семь человек. Во время переправы четверо из них сорвались с досок и погибли в волнах, спаслись только трое: Три человека остались с грудью, полной горя; Платон, Геркиль (Ираклий?) и Фурфилигус (Порфирий?). Поэт добавляет, что слышал такой рассказ: когда плывут на кораб­ лях по затопленной местности Греции, то до сих под под водой видны сохранившиеся дома. Следующий раздел начинается с прославления знания. Поэт пере­ числяет различные отрасли науки, но утверждает, что высшая из всех наук — познание бога. Это иллюстрируется рассказом о греческом муд­ реце, который похвалялся своими универсальными познаниями и утверж­ дал, что даст ответ на любой вопрос: Некто сказал: «Оставь [речи] о низких и высоких [предметах], дай [лучше] весть [о том], сколько у тебя волос на подбородке!» Переходя к рассказу, поэт повествует о том, что Платон, спасшись от наводнения, поселился отшельником в горах. Он питался одними тра­ вами и вскоре достиг просветления и прославился. Искандар слышит о нем и желает сделать его своим советником. Он посылает к нему Були- наса (т. е. Аполлония Тианского), чтобы вызвать его ко двору. Платон отвечает: «Мне Искандар не нужен, если же я ему нужен, пусть он сам ко мне явится». Искандар отправляется в путь, входит в пещеру к Пла­ тону, раздавив кишевших у входа змей. Платон принимает его вежливо, но на приглашение быть вторым советником отвечает отказом. Он не может променять свое одиночество на придворную жизнь, но если нужен совет, то дать его согласен. Следует р^д указаний о том, какого образа жизни должен придерживаться правитель. Ш а х не должен бежать от жизни, но и благами мира ему надлежит пользоваться умеренно, не зло­ употребляя яствами и винами. Здесь введен рассказ о том, как у одного почтенного мужа однажды вырвались ветры. Какой-то гуляка услышал это и рассмеялся. Тот дал ему ман 1 9 7 муки, с тем чтобы он никому об 1 9 5 Там же, л. 4826. 1 9 6 Там же, л. 485а. 1 9 7 М а н — мера веса, в разное время и в разных местах колебавшаяся от 400 г до 16 кг и более. 345