Н о как они ни прекрасны, сердце царя пленяет только Канифу—-девушка-
витязь, полоненная в Китае. Она славословит свою собственную красоту. 
Здесь встречается бейт, показывающий, как Хосров стремится 
исполь­
зовать все элементы поэмы Низами: 
Я — кыбла Рума, да и Абхазии, 
подобает мне и томный взор и нега. 
Если у Низами Абхазия — нечто вполне 
реальное, 
то 
для 
Амир 
Хосрова это, можно думать, только своего рода экзотическое украшение. 
Вступление к следующей части начинается с вопроса об 
изобрета­
тельстве. Истинным двигателем в этом деле служит нужда. Именно она 
в течение веков побудила людей изобрести разные вещи, облегчившие им 
жизнь. Всем известно, что Искандар изобрел астролябию и зеркало. Но, 
говорит поэт читателю, Искандар был лишь человеком, и ты поэтому ста­
райся 
тоже 
изобрести 
что-нибудь 
полезное 
всему 
человечеству. 
Здесь 
введен такой анекдот. Некий старик, потратив огромный труд, выточил из 
кости несколько пригоршней 
риса. Этот 
искусственный 
рис он 
принес 
к своему соседу и попросил его сварить плов. Сколько тот ни варил, раз­
варить рис он, конечно, не мог. Озлобившись, он принес своему гостю 
горсть сухого кунжутного семени. Разжевать его не было возможности, и 
обиженный гость спросил, где могли вырасти такие семена. Н а это хозяин 
ответил: «Вероятно, на том же поле, где вырос и твой рис». 
Основная 
часть раздела посвящена изобретениям Искандара. 
Поэт 
напоминает читателю, что, посетив пещеру Кай-Хосрова, Искандар видел 
там отражающую мир чашу. Возвратившись, он предложил своим ученым 
изобрести что-нибудь в этом роде. Тогда Аристотель и изобрел астро­
лябию. Амир Хосров пытается дать этимологию этого слова; его объяс­
нения показывают, однако, что представления о греческом языке у него 
были самые туманные: 
>2—> ^jt—? 
*àSL** у 
à<~S 
> у j\jJS ^,—к—ко\ ^зЦ^-о 
По-гречески «устур» — весы, которые 
служат рукой для чеканки справедливости. 
Если же спросишь меня о «лаб», 
то это на румской речи — солнце. 
Но есть и другое объяснение: 
>^-»> ) 
з Ь,^—i \ j—э ^ ^ _ к _ - > y ï 
s у 
^S 
C^SS 
yt> 186 
Один сказал: «„Лаб" — имя мудреца, 
который изготовил этот устойчивый рисунок». 
Другой сказал: «„Лаб", у которого был этот свет, 
был сыном мудрого Аристотеля». 
Приводится 
также 
версия, 
по 
которой 
Лаб 
был 
сыном 
пророка 
Идриса. Поэт сообщает, что Искандар же ввел так называемый 
«нав-
бат»'— музыку, исполняемую несколько раз в день у дворца повелителя. 
1 8 4 Там же, л. 456а. 
1 8 5 Там же, л. 463а. 
1 8 6 Там же. 
342