A r 
Одни называют его обладателем трона, 
покорителем стран, больше того — 
завоевателем 
горизонтов. 
Другие, из числа приближенных его, 
выписали ему диплом на мудрость. 
Еще другие вследствие чистоты его 
и ревностного отношения JK религии 
сочли его за пророка. 
Я же из всех трех зерен, 
рассыпанных мудрецами, 
хочу вырастить одно плодоносное дерево. 
Сначала я постучу в двери царства, 
поговорю немного о завоевании кишваров. 
Потом заведу речь о мудрости, 
возобновлю древние усилия. 
Потом постучу в двери пророчества, 
ибо и господь называет его пророком. 
Искандар пускается в путь, взяв с собой войско из ста тысяч чело­
век. Первый поход его был на запад. Установив около берегов Греции 
громадный маяк с системой зеркал, позволяющей издали видеть прибли­
жение врагов
 1 5 5, он едет в Египет. Там он узнает, что в Иерусалиме по­
явился какой-то злодей, притесняющий население, и спешит освободить 
страну 
и покорить насильника. Затем 
по африканскому 
побережью он 
идет на запад и через степь, состоящую из серных отложений, приходит 
к берегу «мирового океана» 
(мухит). 
В это море пуститься нельзя, ибо 
там живет страшный змей. 
В дальнейшем пути ему сообщают, что он должен прийти к золотым 
камням, которые вызывают у зрителей 
неудержимый 
смех, 
приводящий 
к смерти. Он велит прикрыть их кирбасом
 1 5 6, собрать и построить из них 
здание так, чтобы снаружи они не были видны и открытая их поверхность 
была только изнутри. Неподалеку — гора, за которой находится чудесный 
райский сад, но проникнуть туда нельзя. В пустыне, покрытой 
золотым 
песком, он находит громадный сад, где все деревья сделаны из 
золота, 
а цветы и плоды — из драгоценных камней. В саду — гробница легендар­
ного Шаддада из племени ад. Еще дальше — выжженная безводная степь, 
населенная черными дикарями, 
не знающими 
земледелия 
и 
живущими 
охотой. 
Следующий поход — на юг. Первая находка — деревня идолопоклон­
ников, которые препарируют особым способом человеческие черепа и кол­
дуют при помощи их. Затем войско приходит к долине, полной алмазов, 
Низами Ганджави, Шараф-наме, 
стр. 43. 
Возможно, что здесь мы имеем отголоски легенд об Архимеде. 
К и р б а с — род грубой бумажной материи. 
332