наполненные драгоценными камнями. Когда Искандар замечает, что все это несъедобно, Нушабе смеется: «Зачем же ты тогда ведешь войны из-за драгоценных камней? Зачем гордиться тем, из чего нельзя приготовить пищи?» Искандар признает правильность этого упрека, но в свою очередь указывает и ей на неуместность излишней роскоши во дворце. М ы видели, правда, что Искандар воевал отнюдь не ради богатств, но весь этот эпизод введен, конечно, в поучение венценосцам и в предостережение им. Раздел заканчивается описанием прощального пиршества Искандара с Нушабе. Четвертый эпизод—поход Искандара в Дербенд и уничтожение раз­ бойников, сидевших в неприступном горном замке и мешавших движению караванов. Одержать над ними победу Искандару помогает молитва пра­ ведного отшельника. Уничтожив злодеев, Искандар едет в горный замок Сарир, где, как он узнал, хранятся престол Кай-Хосрова и его кубок. Такого эпизода, как мы видели, у предшественников Низами не было, и потому можно думать, что вся эта часть основана на каких-то местных азербайджанских преданиях. Отмечу, что Сарир, где стоял золотой пре­ стол, упоминается в «Худуд ал-алам» (рукописи Туманского) и ото­ ждествляется с аулом Гуниб. Характерно, что Искандар не стремился завладеть этими реликвиями. Он лишь немного посидел на троне и выпил один раз вина из чаши. Крайне любопытно заключение всего этого раз­ дела — посещение Искандаром пещеры, где когда-то скрылся Кай-Хосров. У Фирдоуси повествуется о мистическом исчезновении Кай-Хосрова в не­ приступной горной местности. У Низами Искандар убеждается в том, что место, где исчез древний иранский владыка, — кратер угасшего вулкана, в страшных пучинах которого еще горят громадные залежи серы. Так таинственное предание Фирдоуси получает реалистическое толкование. Пятый раздел — поход Искандара на Восток. И з Азербайджана через Рей 1 3 8, Хорасан и часть Средней Азии он идет в Балх, а оттуда проникает в Индию. Столкновению с Кайдом уделено сравнительно мало места. О снах К айда упоминания нет. Помимо несметных богатств Кайд посылает шаху следующие дары: дивную красавицу, дочь самого индийского прави­ теля; кубок, имеющий ту особенность, что налитое в него вино не убывает, сколько бы ни пили из кубка; философа, знающего все тайны небосвода; искусного врача, умеющего исцелять все болезни. И з Индии Искандар итаи, где правит мудрый хакан , осторожный и осмотрительный. Он подготовил огромнейшее войско для защиты своей страны, но военного столкновения стремится избежать. В ответ на грозное послание Искандара он пишет письмо, в котором указывает на свое миролюбие и согласие по­ кориться. Затем он лично едет в ставку царя и начинает вести с ним пере­ говоры. Искандар требует от него дани за семь лет вперед. Хакан согласен, но при условии, что Искандар письменно гарантирует ему, что он еще про­ живет такой срок. Этот ответ нравится завоевателю, и за остроумие он тут же снимает с хакана дань за целых шесть лет и требует ее только за год. Н а следующий день хакан появляется возле ставки с громадным войском. Приближение войска вызывает среди румцев панику, ибо они решают, что китаец нарушил свои клятвы и собирается нанести внезапный удар. Н о хакан сам выезжает вперед и возвещает Искандару, что нападать не собирается. Он привел все это войско лишь для того, чтобы показать свою силу. Сопротивляться он мог бы, но видит, что счастье покровитель­ ствует Искандару, и потому напрасного кровопролития не хочет. Здесь введен интересный рассказ о состязании румских и китайских художников, которое показывает, что по созданию рисунка румцы не имеют 1 3 8 Р е й — город, развалины которого находятся недалеко от современного Тегерана. 1 3 9 Х а к а н —• титул правителя тюркских племен. [Под географическим наименова­ нием Китай имеется в виду Китайский, или Восточный, Туркестан. — Прим. сост.]. 324