Военная карьера Александра, по Низами, начинается с похода на 
зинджей. М ы видели, что этого эпизода нет ни у Табари, ни у Фирдоуси, 
которые начинают рассказ с иранского похода. 
Упоминание о войне с зинджами мы находим только у Бал'ами
 1 3 1, но 
причина похода там заключалась лишь в том, что страна их лежала близко 
от Греции. Совершенно 
иное 
обоснование дает этому походу Низами. 
Искандар 
вовсе не собирается 
завоевывать 
Египет. Он 
предпринимает 
этот поход только потому, что к нему приезжает делегация из Египта, мо­
лящая его помочь местному населению и освободить его от насильников 
занзибарцев, напавших на страну, грабящих и опустошающих ее. Цель 
похода — освобождение угнетенных, 
восстановление 
их попранных прав. 
Хотя Низами нигде прямо не высказывает мысль о справедливости такой 
войны, но самая концепция ясно показывает, что он войну грабительскую, 
хищническую отличал от войны справедливой, и Сикандар у него уже 
в самом первом своем походе выступает как защитник угнетенных. 
Очень любопытен эпизод, повествующий о военной хитрости, к кото­
рой прибегает Искандар во время этой войны, выдавая себя за людоеда
 
1 3 2 . 
Наведя панику на вражеское войско, он тем самым спасает жизнь своим 
воинам и добивается поставленной цели. Н о рядом с этим, описывая еди­
ноборство Искандара, Низами считает также нужным подчеркнуть личную 
доблесть и отвагу полководца. Характерны мысли, которые приходят ему 
в голову, когда по окончании последнего боя он объезжает поле битвы: 
Посмотрел в назидание на всех убитых, 
наружно посмеялся, а в душе заплакал. 
Столько народу в этом бою 
зачем было избивать мечом и стрелами? 
Здесь характерно резко отрицательное отношение к войне как к тако­
в о й — точка зрения для феодальных кругов того времени совершенно не­
приемлемая. 
Интересно 
и 
замечание 
«наружно 
посмеялся». 
Искандар, 
конечно, не мог открыто выразить свою печаль: она была бы непонятна 
воинам, да и омрачила бы их ликование по случаю победы. 
Второй эпизод — столкновение с Дарием. Каковы причины, его вы­
звавшие? Вспомним, что Македония, по рассказам хроники, платила Ирану 
дань. Следовательно, задача Искандара — освободиться 
от этой зависи­
мости и избавить свой народ от тяжких повинностей. Победа над зин­
джами показывает ему, что он может рискнуть вступить в единоборство со 
страшным врагом. Эту мысль поддерживает и гадание по птицам — древ­
ний обычай, который был хорошо известен еще древнему Вавилону. Но, 
несмотря на все благоприятные приметы, Искандар все же не решается по 
собственному 
усмотрению начать 
эту 
войну. Он считает 
необходимым 
прежде посовещаться со своими сановниками и выяснить, поддерживают ли 
они задуманные им планы. Советники признают правильными 
замыслы 
царя, 
но 
в то же время советуют 
ему 
не начинать 
войны 
самому, 
а дождаться враждебных действий со стороны Дария. Если тот выступит 
1 3 1 Если это не позднейшая вставка. 
1 3 2 О ней см. Бертельс, Отголоски 
тематики Низами 
в английской 
средневековой 
поэзии, 
— Сб. «Низами», Баку, 1947, 
стр. 188 
и сл. [ Т у же статью см.: Бертельс, 
Ни­
зами и Фузули, 
стр. 487—490. — Прим. 
сост.] 
1 3 3 Низами Ганджави, Шараф-наме, 
стр. 111. 
21 
Е. Э. Бертельс 
321