них этого путем благодеяний прочнее, чем 
добиваться 
этого 
насилием. 
И 
знай, что ты владеешь только телами, и возвысь их сердца добром. 
И знай, что, когда султан справедлив, он владеет сердцами подданных, 
если же он притесняет [их], то не владеет он ничем от них, кроме лицеме­
рия и притворства. В жизнеописаниях древних [сказано]: «Сердца поддан­
н ы х — сокровищницы царей их; что они туда положили, пусть знают, что 
то и найдут они там». И знай, что подданные, когда могут говорить, то 
могут и действовать. Старайся же, чтобы они не говорили, и будешь в безо-
° 
" 
82 
пасности от действии их» 
. 
10. Сколь прекрасно молвил Искандар, когда доносчик донес ему 
что-то о ком-то: «Если хочешь, примем мы [твои речи] против того, о ком 
говоришь, но с условием, что примем и [его речи] против тебя. Если же 
хочешь, отпустим тебя». Ответил: «Отпусти меня!» Сказал: «Я отпускаю 
тебя, воздерживайся от зла, дабы и зло воздержалось от тебя...»
 
8 3 . 
11. Сказал Искандар одному из мудрецов, собираясь в поход: «Дай 
мне совет, дабы был я осмотрителен в деле моем». Тот ответил: «Пусть 
не овладеет твоим средцем любовь к какой-либо вещи и не господствует 
над тобой ненависть к ней. Сделай это устремлением, ибо сердце, как на­
з в а н и е
8 4 его, вращается, и его особенность при вращении — то отходит 
оно, то возвращается. И сделай твоим вазиром устойчивость и не действуй 
иначе как после совещания, ибо это — лучшее руководство. И если сде­
лаешь это, овладеешь сердцами подданных и покоришь их себе»
 
8 5 . 
12. Спросил индийский царь Искандара, когда он вошел в страну его: 
«В чем признак силы царя и успеха его?» [ Т о т ] ответил: «Серьезность 
в каждом деле». Спросил: «А в чем признак упадка его?» Ответил: «Шу­
точное отношение к нему». Спросил: «А в чем радость мира?» Ответил: 
«В довольстве тем, что тебе ниспослано». Спросил: «А в чем скорбь его?» 
Ответил: «В алчности к тому, чего ты, может быть, и не достигнешь»
 
8 6 . 
13. Написал Искандар Аристотелю (а он тогда уже добился могу­
щества на Западе и Востоке и достиг таких мест, которых не достигал 
никто прежде него): «Напиши мне слово краткое, которое приносит пользу 
и охраняет». Написал он ему: «Когда владеет тобой здоровье, участи вос­
поминание о недуге; когда радует тебя удача, то поговори с собой о беде. 
Когда наступила у тебя уверенность в безопасности, подумай о страхе, 
а когда достиг ты предела желаний, помяни о смерти. Если же ты воз­
любил душу свою, то не давай ей удела в зле»
 
8 7 . 
14. Написал Искандар на вратах Искандарии: «Смертный час близок, 
и он в руке другого. Быстро течение дней и ночей. Когда придет срок, 
невозможным станет средство [к избавлению]; пользуйся же раньше, чем 
это будет недоступно. Почти смертный час твой красотой общения с муд­
рыми. Когда сдружится с тобой здоровье, страшись болезни, ибо в ней 
предел. Когда обрадуешься успеху, огорчись бедой, ибо к ней возврат. 
Когда же исполнятся желания твои, удержи себя от них упоминанием 
смертного часа, ибо к нему возврат и к нему прибытие»
 
8 8 . 
В заключение приведу еще один любопытный рассказ, который хотя и 
не имеет отношения к Искандару, но играл в дальнейшем большую роль 
в литературе этого жанра. 
8 2 Там же. 
8 3 Там же, стр. 
125. 
8 4 По-арабски сердце — калб 
от глагольного корня клб 
'вращаться', 
'переворачи­
ваться'. 
8 5 Абу Бакр Мухаммад Туртуши, Сирадж 
ал-мулук, 
стр. 151. 
8 6 Там же, стр. 
152. 
8 7 Там же, стр. 152—153. 
8 8 Там же, стр. 
153. 
309