\—-> ^> ^—^—^—^—^ ^ ^ — " ^ 
vX-li-A-O^f ^ 
S C^.^ j—i 
-wO cX>J 
^ > L - L X — A ^ « - U Î 
<*DS* ) J — S \ 
J
O
B 
He опустошай кисы угнетенных, 
не возвышай этим степени угнетателя -— 
он впадет в жуткую нищету, 
а тот потратит это на разврат и насилие. 
В конце концов такой порядок 
заставит тебя застонать, 
шея твоя согнется под бременем их обоих. 
Т ы пастух, а подданные словно стадо, 
в охране стада будь далек от личных влечений. 
Будь же справедлив, [скажи], 
как добрые рабы божьи: 
что основа дела — стадо или пастух? 
В стаде тебе нужны вожаки 
для управления им, единодушные с тобой, 
словно псы в стаде покорные тебе, 
но только псы для волков, не для овец. 
Для стада великая беда, 
если хищный пес сдружится с волком. 
Отсюда Джами делает дальнейший вывод. Любовь к человеку не будет 
полной, если она не будет в нужное время сочетаться с ненавистью. Ко 
всем тем, кто эту великую любовь хочет нарушить, нужно быть беспощад­
ным, нужно бороться со всеми теми, кто унижает и притесняет человека. 
Нельзя отрицать того, что эти общие для Джами и Навои мысли и 
глубоки, и значительны. В условиях X V в. большего требовать было бы 
трудно. 
Призывать к человечности, к гуманности в это жестокое время могли 
только мужественные люди. Слова обоих наших поэтов на фоне техниче­
ских упражнений 
подавляющего 
большинства 
поэтической братии того 
времени звучат, как подлинный человеческий голос среди щебетания птиц. 
Итак, задача, которую себе ставил Джами, была действительно велика 
и ответственна. Он хотел сделать литературу, ставшую игрушкой для не­
большой кучки избалованных эстетов, забавой для праздных людей, мо­
гучим орудием прогресса, средством для исцеления недугов, терзающих 
человечество. И нет слов, выше и благороднее цели у литературы и не 
может быть. Потому-то прав был Джами, когда, обращаясь к Навои, го­
ворил: 
Слову, которое было утратило блеск, 
лежало заброшенным в углу небрежения, 
1 8 9 Джами, Хафт авранг, 
стр. 174. Последний бейт несомненно навеян эпизодом 
с повешенной собакой в «Семи красавицах» Низами. 
1 9 0 Там же, стр. 499 
277