«альна, что, не будь здесь общего заглавия, ее связь с поэмой Низами с первого взгляда не была бы очевидна. Последняя часть «Пятерицы», как и полагается, поэма об Александре Македонском. Она написана около 890/1485 г. Назвал ее поэт «Книгой мудрости Искандаровой» (Хирад-наме-йи Искандари»), ибо Потому мой выбор пал на «Книгу мудрости», что рассказывать сказки — не мое дело. По этой же причине он не написал и ответа на «Семь красавиц»: у—S **)I—л- \X—Xc y«s-S> 0 J 5 у * * . Раз строение жизни рассыпается в прах, какая польза в строительстве «Семи красавиц»? Поэма посвящена ходже Убайдаллаху Ахрару и Султан-Хусайну. Джами начинает рассказ прямо с рождения Искандара. Теории о его происхождении поэта не интересуют. Он сообщает, что воспитание юного лринца было поручено Аристотелю. Перед смертью Файлакус призывает к себе сына и его наставника, и мудрецы экзаменуют юношу. По приказу царя Аристотель составляет для него «Книгу назидания». После смерти отца Искандар собирает народ и предлагает ему выбрать достойного правителя. Собравшиеся останавливают свой выбор на нем самом, ибо (3— 1^y^-^ri y-tcl j \ CLs~^\y>~ ^-Ö-A (J}—-^—^ >y"> J >y^- ^> Ь J ^C^X'X^ 1 6 7 Искандар ущерба себе и пользы людей хотел ради благоденствия людям. Рассказ все время прерывают мелкие притчи. Так, здесь введен очаро­ вательный рассказ о том, как сельский староста с сыном смотрят на пыш­ ный шахский выезд, прекрасно описанный. Мальчик никогда не предпола­ гал, что на свете есть кто-либо знатнее и могучее его отца. Оказалось же, что отец при всей своей важности рядом с шахом не лучше последнего нищего. Следует «Книга назидания» Аристотеля. Советы излагаются в яркой я образной форме: 1 чЛ—*о! ^ у* yS \js_-i JS_HO1 yS ^ ^ Ц А . Мир — гора, действия твои — возглас, воздаяние за твои дела — эхо. От этой горы, которая полна звуков от твоих дел, не исходит эхо иначе, как в соответствии с голосом. Далее идут такие же «Книги назиданий» Платона, Сократа, Букрата, т. е. Гиппократа, Пифагора, Искилиноса и Хармиса, т. е. Гермеса Трисме- гиста. Таким образом, число этих книг — от трех у Низами — доведено до священной цифры семь. З а этим начинается рассказ о походах, о которых Джами сообщает буквально несколько слов. 1 6 5 Джами, Хафт авранг, стр. 458. 1 6 6 Там же. 1 6 7 Там же, стр. 463. 1 6 8 Там же, стр. 464. 266