Но так как сила моей ноги имела новизну, 
то ускорил я хождение замысла. 
Ключом замысла я правильно открыл 
дверь сокровищницы речи и сначала 
из уст «Дар» добыл для праведников, 
в руки «Четки» вручил благочестивым. 
Вслед за тем пером присвоения 
я положил начертание на «Йусуфа и Зулайху». 
Когда, словно дитя, я сделал себе коня из тростинки, 
я погнал коня к «Лайли и Маджнуну». 
Когда удовлетворились мои помыслы этими четырьмя, 
я теперь обращаюсь к пятой книге. 
На одну нить, словно жемчужины, нанизаю 
книги мудрости, дошедшие от Искандара. 
Потому мною избраны книги мудрости, 
что рассказывать сказки — не мое дело. 
Вести речь о тайнах философии 
лучше, чем читать старые сказки. 
И з этих слов совершенно очевидно, что из семи поэм Джами пять 
составляют «Пятерицу», а две другие им в это число не включались. На­
чало 
кладет 
«Тухфат 
ал-ахрар» 
(«Дар 
праведных»), 
написанная 
в 886/1481-82 г. Что именно эта поэма составляет начало 
«Пятерицы», 
видно из ее заглавия, рифмующегося с «Махзан ал-асрар» 
(«Сокровищ­
ница тайн») Низами, ее размера — метра сари, — так же как и у Низами, 
и наконец, из маленького прозаического предисловия, в котором поэт прямо 
говорит, что эту поэму никак нельзя сравнивать с ее образцом, что она 
неизмеримо слабее, что он все же надеется на снисхождение 
читателей. 
Как и у Низами, во вступительной части введен «мунаджат» (тайные мо­
литвы). Т а к же как и у Низами, она распадается на 20 бесед 
(макале), 
причем точно так же каждая беседа завершается небольшой притчей. В от­
личие от других поэм она никому не посвящена. Джами еще как будто не 
знает, будет ли такая смелая попытка принята благосклонно. Посвящение 
заменяет глава, восхваляющая известного шейха Ходжа Ахрара, с именем 
коего, вероятно, связано и самое название поэмы. 
Во вступительной части Джами опять говорит о том, какова должна 
быть подлинная поэзия: 
2) > LÀ-X—^а—3 • gA> L - À ~ & (^—> 
О)) * 
* 
^ 
^ 
^ 
C5—^ 
j J l ^ x X s l 
J Ä . J ^у^у-^ 
^ 
" J 
J 
CX£> 2 <X^*»X*& y\ 
< ^ s b 
yL-^—S 
>^\л—5 <k^[J^^ ^ух—^—* 
2 y—*
 
0>)эу£ 
^ 1 
( J , ^ ( J l 
L - J ^ . ^ . 
LuA.^.*ÛX^0 à\ 
Il 
S> y\ 
^j£jL.J 
yb 
«X—S C)J 
&3 J^-**XÄ*O 
yb 
\X—X—ô 
^у2у^\ 
OvXftlô 
y\ àS j^JlÀ-
Слова, обошедшие мир, и редкий смысл, 
но не чуждый для понимания разумных. 
Рифма редка, как китайский шелк, 
размер легкий, как чистая вода. 
1 4 7 Там же, стр. 189. 
17 
Е. Э. Бертельс 
257