Только аромат пророка твой водитель к богу, ищи аромата у Али, ибо аромат Бу-Али 1 3 1 вызывает отвращение. Отними руку от его «Шифа», ибо это — руководство к греховности, отступи от его «Кануна», ибо это рудник новых зол. Последние десять бейтов говорят о достоинствах этой касыды, указы­ вают, что она — ответ на касыду Амир Хосрова, и дают ее дату и число составляющих ее бейтов. Вторая касыда — «Джила-ар-рух» («Полировка духа») — написана в ответ на касыды Хакани и Амир Хосрова. Она еще больше и состоит из 130 бейтов. По содержанию она напоминает только что охарактеризо­ ванное произведение. Касыда начинается с восхваления науки невежества (илми надани), которой можно научиться только у любви. Эта наука опи­ сывается в виде прекрасного дворца и сада (бейты 1 —14). Н о путь туда ведет через страшную пустыню отречения (бейты 15—19). Страдания, которые испытывает путник в этой пустыне, очистят его душу: <Л>)> ^ сХил£>^> « - ^ * * о Ц ) > Ь>)> У* >з£ Есть зелье для всякой боли, но удивительная боль — незнание боли, разум не положил зелья от нее в ларцы небосвода. Далее Джами характеризует роль «пира» (бейты 30—70), предо­ стерегает от обманщиков, указывает на опасности, на которые толкает ал­ чность и плотская страсть. Гнаться за богатством не нужно, ибо дервиш легче найдет счастье, чем шах (бейты 71—88). Интересна характеристика шахов: —S Uj.—s>\ IA, X—-Àôl—^ ^^пХА-^-СО Ц,3 [SOJ^ \À.y^.à dS j\ i-X__.*ô! 2 -^—** àJ\S j\ ^\y* ^\ ^ ^ ^ ь Х ^ - У—*S У—^ —ь >y—>^ l—3 dS (K_2&>\ L X ^ I S y\ yX$ >y—^~ S J 3.-—-k 15 ^Ü^^U» ^ß\&> < ^3ûi >Oj) ^U.Slj^S' à±3Z.\£ j —7f •5а-^А'ю — — ï y \ 1^1 **4> Jo&I^L. 0*^1^^ 5м* У** )\ \£y^* L5^