102. . >^x)\ £JL)\ 
*JLII 
«Это — послание, устанавливающее 
точки 
зрения 
суфиев, 
мутакал-
лимов [представителей схоластического богословия], и древних филосо­
фов и излагающее их учения о бытии 
обязательного по субстанции и 
о сущности имен его и атрибутов его и об образе выявления множествен­
ности из единства его без ущерба для полноты отрешенности его и вели­
чия его, а также вытекающие из этого другие спорные вопросы, к которым 
приводит размышление о созерцании...» 
Иначе говоря, Джами ставит себе целью показать, какие 
отличия 
существуют между указанными выше тремя группами мыслителей в пони­
мании ряда основных положений тогдашних философских учений. Огром­
ное значение трактата в том, что Джами ясно понимает, насколько раз­
личное содержание эти три группы вкладывают в один и тот же термин. 
Философские учения Востока пока изучены крайне недостаточно. Европей­
ские исследователи широко оперируют их терминологией, далеко не всегда 
давая себе отчет в том, что эта терминология на протяжении веков меняла 
свое значение и что каждая школа стремилась понимать термины родона­
чальников этой философии в том смысле, который больше подходил к ее 
собственным взглядам. Джами дает в этом трактате крайне ценный мате­
риал, позволяющий 
внести полную ясность в терминологию X V в. и 
поставить наши исследования на прочную базу. 
7. «Шарх-и руба'иййат». Анализу этой работы посвящена моя статья 
«Толкование 
Абд-ар-Рахмана 
Джами на приписываемые ему четверо­
стишия»
 1 0 3. Джами дает серию четверостиший, в художественных образах 
излагающих всю систему его пантеистической философии, и сопровождает 
каждое четверостишие комментариями, уясняющими философское 
значе­
ние этих образов. Эта небольшая работа дает довольно четкое представ­
ление обо всем комплексе основных положений его философии. 
Филология 
Не входя в детальное рассмотрение отдельных работ этой группы, 
отметим, что они могут быть расчленены на три главных раздела: 
1) работы по поэтике, где нужно главным образом выделить трактат 
о метрике и трактат о рифме; 
2) четыре работы по теории составления и разгадывания 
му'амма, 
причем здесь нельзя не подчеркнуть, что Джами четыре раза 
возвра­
щается к этой теме, что показывает огромный интерес к этой игре в Герате 
X V в.; 
3) ряд работ по комментированию отдельных строк старых поэтов; 
здесь нужно заметить, что Джами выбирает только такие строки, которые 
позволяют развернуть суфийские учения, так что работы этого типа могли 
бы быть отнесены и к предшествующему разделу. 
Отдельно нужно упомянуть «Рисала-йи таджнис-и хатт», известную 
в индийской литографии
 1 0 4 . Это своеобразный стихотворный арабско-тад-
жикский словарь, в котором преимущественное внимание уделено словам, 
1 0 2 Там же, л. 584а. 
юз 
Записки Коллегии востоковедов», 1(1925), стр. 19—46. 
104 Э
Т
О Й 
книгой я не располагал и знаю о ней лишь по работе 
А . 
А . Хикмата. 
16* 
243