О том значении, которое Джами придавал этой книге, мы говорили выше. 2. «Накд ан-нусус» — сокращенная редакция того же комментария, составленная Джами в 1458-59 г. Большой интерес представляет ее пре­ дисловие, где автор говорит об особенностях философской терминологии Ибн ал-Араби. 3. «Лавами' фи шарх ал-Хамрийа». Написана в 875/1470-71 г. Большой комментарий на знаменитую «Винную касыду» одного из вид­ нейших арабских суфийских поэтов Шарафаддина Умари ибн А л и ал-Мисри ас-Са'ди, известного под прозванием Ибн ал-Фарид (сын нота­ риуса). Родился в Каире в 1181 г. В молодости изучал право, но затем увлекся суфизмом и удалился от мира. Последние годы перед смертью (1234-35) пользовался славой святого. «Хамрийа» описывает опьянение «вином» божественной любви и представляет собой целую энциклопедию суфийской пантеистической философии. Т а к как стихотворение это крайне трудно, то на него существует ряд комментариев. Джами не только дает полный комментарий касыды, но, кроме того, и художественный стихотворный перевод ее, переводя, однако, каждый ее бейт четверостишием. Приведем образец перевода, чтобы читатели могли получить достаточно ясное представление о степени его точности. Мы пили вино в память о возлюбленном, опьянились мы им ранее, чем была сотворена лоза. >у——ЗиЛ—^у ^U,—J>1 2 S-^ J r * j - — t — ъ *\ 2 ^ <-$J3) :>^_^_J i-3 j O>LJ> £>L£J УХЛ.^. уЛ o>b О) e>_^ yS >b ^ 9 9 В день, когда не было центра небесного колеса и небосводов, когда еще не было смешения воды, огня и земли, в память о тебе я был опьянен и поклонялся вину, хотя еще даже и признаков вина и лозы не было. 4. «Шарх-и касида-йи та'иййа»— комментарий на вторую знамени­ тую касыду того же поэта. Она известна под названием «Назм ас-сулук» («Паломничество») или «Ат-Та'ййат ал-Кубра» («Большая поэма с риф­ мой на букву „та"») в отличие от второй такой же поэмы меньшего объема. В этой касыде, состоящей из 760 бейтов, поэт описывает свой опыт. Она представляет собой любопытнейший образец суфийского пси­ хоанализа и не менее совершенна по форме, чем упомянутая выше «Хамрийа» 1 0°. 5. «Аши'ат ал-лама'ат» — комментарий на книгу «Лама'ат» («Бли­ стания») известного поэта Фахраддина Ибрахима Ираки Хамадани (1217—1289). Ираки изучал суфизм в Индии, но под конец жизни пере­ ехал в Конию (в Малой А з и и ) , где слушал курс лекций приемного сына и ученика Ибн ал-Араби — Садраддина Кунави (ум. в 1273-74 г.), специально посвященный анализу книги «Фусус ал-хикам». Свои впечат­ ления от этого курса он изложил в книге «Лама'ат». Книга эта облекает пантеистические теории Ибн ал-Араби в оболочку своеобразной эроти­ ческой терминологии, иногда туманной и труднопонятной. Д л я образца приведем начало первой главы этой книги: 9 8 Джами, Куллийат, л. 374б. 9 9 Там же. 1 0 0 Содержание ее изложено в кн.: Nicholson, Studies in islamic Mysticism, pp. 195— 16 E . Э. Бертельс 241