22. «Йусуф у Зулайха» («Йусуф и Зулайха). 
23. «Лайли у Маджнун» («Лайли и Маджнун»). 
24. «Хирад-наме-йи Искандарий» («Книга мудрости Искандаровой»). 
25. «Рисала-йи му'амма-йи кабир» («Большое послание о му'амма»). 
26. «Рисала-йи 
му'амма-йи 
мутавассит» 
(«Среднее 
послание 
о му'амма»). 
27. «Рисала-йи му'амма-йи сагир» 
(«Малое 
послание 
о 
му'амма»). 
28. «Рисала-йи 
му'амма-йи 
манзум» 
(«Стихотворное 
послание 
о му'амма»). 
29. «Мунша'ат» («Письма»). 
30. «Суханан-и хаджа Парса» («Изречения ходжи Парса»). 
31. «Шарх-и 
байт-и 
Маснави» 
(«Комментарий 
на 
[первый] 
бейт 
Месневи»). 
32. «Арба'ин хадис» («Сорок хадисов»). 
33. «Рисала-йи 
фи-вуджуд» 
(«Послание о 
[термине] 
„вуджуд"»). 
34. «Шарх-и 
байт-и 
Хосров» 
(«Комментарий 
на 
бейт 
Хосрова»). 
35. «Шарх-и хадис» («Комментарий на хадис»). 
36. «Тахкик ал-мазахиб» 
(«Уточнение философских 
систем»). 
37. «Шарх-и 
руба'иййат» 
(«Комментарии 
на 
четверостишия»). 
«Тухфа-йи Сами» к этому добавляет: 
38. Незаконченный комментарий на Коран. 
39. «Комментарий на хадис Абу З а р р а Гиффари». 
40. «Послание о формуле „Ла илаха илла-л-лах"» 
(«Нет 
божества, 
кроме аллаха»). 
41. «Жизнеописание ходжи Абдаллаха Ансари». 
42. «Послание о вопросах и ответах индийских шейхов». 
43. «Послание о рифме». 
44. «Стихотворное послание». 
45. «Ал-Фава'ид аз-Зийа'ийа фи шарх ал-Кафийа» 
(«Комментарий 
на послание Кафия»). 
46. «Шарх-и ба'зи аз Мифтах ал-гайб» («Комментарий на отрывки 
„Ключа тайн"»). 
47. «Накд ан-нусус» («Критика нусус»). 
48. «Послание об учениях Накшбанди». 
49. «Жизнеописание Маулави», т. е. Джалаладдина Руми. Абд ал-Га-
фур Лари добавляет: 
50. «Комментарий на изречение Абу Разина Укайли». 
51. «Послание о термине „вахид"» (единый). 
52. «Персидская грамматика в стихах и прозе». 
Кое-что из этих дополнительных 15 номеров пока неизвестно, но не­
которые из дополнительных сочинений (43, 45, 47) существуют, и потому 
можно думать, что и остальные тоже когда-то существовали. 
Первое, что поражает в этом списке, это необычайное его многообра­
зие. Тут 
и арабский 
и таджикский 
язык, 
богословие, 
законоведение, 
мистика, хадис, этика, исследования лингвистические и литературоведче­
ские, проза и стихи. О причинах этого многообразия мы поговорим далее, 
в заключительной главе, а сейчас рассмотрим важнейшие из этих произ­
ведений, разбив их по жанрам. 
П Р О З А 
Философия 
1. «Накш-и фусус» — большой, основательный комментарий на одну 
из основных философских работ Ибн ал-Араби «Фусус ал-хикам» («Геммы 
премудростей»), излагающую всю квинтэссенцию его философии и напи­
санную в Дамаске в конце 1229 г. 
240