Навои внимательно изучил стихи своего наставника. Ему тут же при­
шел в голову матла' в том же стиле. О н записал этот бейт и со стоянки 
Тукуз-рабат послал его с гонцом к Джами, спрашивая, стоит ли продол­
жать эту касыду. 
Гонец 
привез 
ответ: 
продолжать 
безусловно нужно. 
Навои закончил эту касыду уже в Мерве, назвал ее «Тухфат ал-афкар» 
(«Подарок размышлений») и первый экземпляр ее послал Д ж а м и
7 3 . 
Джами дал такой отзыв об этой касыде: 
В результате творческого общения возникло и теперешнее 
деление 
диванов Джами и Навои. Когда Навои вернулся из Мешхеда, Джами во 
время первой же встречи подарил ему автограф своего третьего дивана. 
Навои, перечитывая рукопись, заметил, что несколько диванов на одном и 
том же языке до Джами было только у Амир Хосрова, который каждому 
из этих диванов дал отдельное название, указывающее период его созда­
ния
 7 5 . Навои высказал пожелание, чтобы Джами последовал этому при­
меру и дал своим диванам похожие заглавия. Джами согласился, назвал 
эти диваны: 1) «Фатихат аш-шабаб» («Начало, или откровения, юности», 
1479), 2) «Васитат ал-'икд» («Средняя жемчужина в ожерелье», 1489) и 
3) «Хатимат ал-хайат» («Завершение жизни», 1491). В составленном им 
незадолго до смерти предисловии он указал, что мысль о таком разделе­
нии принадлежит Навои. В свою очередь он посоветовал и Навои дать 
такие же названия его тюркским диванам. Навои так и сделал, и диваны 
его таким образом получили те названия, под которыми они известны и 
поныне: 1) «Гара'иб ас-сигар» («Чудеса детства»), 2) «Навадир аш-ша­
баб» («Редкости юности»), 3) «Бада'и' ал-васат» 
(«Диковины 
среднего 
возраста»), 4) «Фава'ид ал-кибар» («Полезные советы старости»). Сопо­
ставление этих названий убедительно показывает, как они перекликаются 
между собой и в свою очередь с заглавиями диванов Амир 
Хосрова 
(см. стр. 86 наст. изд.). 
Н о советы Джами не ограничивались вопросами творчества. Они за­
частую затрагивали и вопросы политические, а также частную и обще­
ственную 
жизнь 
Навои. 
Когда 
Султан-Хусайн 
собрался в поход на 
Кундуз, в Герате это предприятие не одобряли и были озабочены его 
7 5 Диваны эти носили такие названия: 1) «Тухфат ас-сигар» («Подарок детских 
лет», 1272), 2) 
«Васат 
ал-хайат» 
(«Средина 
жизни», 
1286), 3) 
«Гуррат 
ал-камал» 
(«Зенит совершенства», 1302-03), 4) «Бакиййа-ий накиййа» («Чистые остатки», 1318), 
5) «Нихайат ал-камал» («Предел совершенства», 1325). По-видимому, до Амир Хосрова 
такой попытки действительно не делалось. 
Когда я прочитал несколько слов этой касыды, 
увидел я, что пленены ею сердца избранных. 
Но в то время, когда глаза проницательности 
раскрылись, увидел я, что все сердца ею уловлены. 
233