пока сказать трудно. По обычаям того времени, молодые люди, чувство­
вавшие влечение к поэзии, обычно начинали писать очень рано. Вспомним 
Навои, известного уже в ранней юности как зу-л-лисанайн («обладатель 
двух языков»). Потому можно думать, что многие газели Джами отно­
сятся к тому времени, когда ему было не более двадцати—двадцати пяти 
лет, т. е. были написаны еще при Шахрухе. Однако никаких стихов, по­
священных Шахруху, мы пока обнаружить у него не могли. И з Тимури­
дов первым у него упоминается Абу-л-Касим Бабур. Так, в одной газели 
он говорит: 
L L b 
AJJ^JU IySt^o 
lüJ \yà \ о i—^ô 
y—'t 
Приди, луноликий виночерпий, дай чашу сверкающего вина 
за здоровье шаха Абу-л-Касим Муизз-ад Давла Бабур-хана. 
От чарующих сердце стихов Джами музыка на пиру его да будет 
вестью о вечной радости для веселья виночерпия. 
Бабуру же посвящен и написанный в 856/1452 г. трактат по муамма 
«Хилйа-йи хулал». 
Смерть Бабура и воцарение Абу Са'ид-мирзы, по-видимому, не ока­
зали особого влияния на жизнь Джами. 
Приближения ко двору он не ищет, но нередко посвящает стихи и 
Абу Са'иду. Так, в одном из небольших месневи, начинающемся строкой: 
J^^y-Z ) у^ 
>yî ОЗ^Т 
L T ^
> 
Вчера вечером, когда от вращения солнца упала 
конусовидная тень земли на н е б о . . . — 
встречается такое упоминание о султане: 
С^- 
— A àS CK^SU^ yù\ ^ЦаХ-*^ О Ltô 
^у l—<дх—i о L*ô j 
о LUJ 
Шах султан Абу Са сид, перед 
замком мощи которого [само] небо низко, 
из поколения в поколение шах, 
сажающий на престол шахов ; 
его чавуши по сану подобны шахам. 
Упоминание об Абу Са'иде есть и в диване: 
2 6 Джами, Куллийат, 
№ 1331, 
л. 520б—521а. Это четверостишие в рукописи 
2122 
отсутствует. — Прим. 
сост. 
2 7 Джами, Куллийат, 
л. 115б. 
2 8 Там же, л. 116а. 
2 9 Там же, л. 
1616. 
217