По возвращении в Герат маулана А л и Кушчи, про которого современ­
ники говорили, что он не считается ни с какими авторитетами, смел и ре­
зок в суждениях, проэкзаменовал Джами по геометрии и алгебре. Экзаме­
натор еще не успевал докончить вопрос, как получал ясный, точный и 
исчерпывающий ответ. А л и Кушчи не признавал проникавшей уже тогда 
в медресе тенденции все внимание уделять не основным вопросам научной 
дисциплины, а второстепенным 
мелочам. 
Вероятно, под его влиянием 
Джами говорил: 
^Jls- 
à*sOyS> 
y \ 
àoJSs.} 
b 
\^^Xs> 
C^iC^-AA. ^^^лДХх) 
">ул 
vA.O l-oO^ ^ > L o ^ b J U a . 3 
o^-^-S 
9 j J L X r L L * ; y+GLOzXsi 
O j j U s . ^ k  J O L u X s U L o ^ 
\ ^ À A U > 
j j b ^ ^ 
? U o ^ JJLXÄ*\ J O \ 
y * 
«Занятие преподавателей в сущности состоит в том, что они извлекли 
несколько проблем из книг предшественников и сообщают их своим вер­
ным ученикам. Эти два известных м у ж а
1 0 суть науки целиком удалили 
из мира и ограничили все занятия своих учеников спорами о словах и от­
дельных выражениях». 
Джами с таким положением мириться не мог. В науке он искал 
прежде всего истины, и это крохоборство отталкивало его. Интересно от­
метить, что помимо таких требований к. науке его отталкивали от почтен­
ных маулана и некоторые обычаи этого времени. О н говорил: 
«Мы в дни юности ни под каким предлогом не соглашались на униже­
ние, так что... когда образованные и ученые люди Самарканда и Герата 
пускались в путь пешком, провожая Кази-заде-йи Руми и Ходжу Али, 
мы никаким образом не ступали на путь товарищества и общения с ними». 
Речь идет 
об обычае, 
существовавшем 
в 
Средней Азии 
еще и 
в X I X в. Когда выдающийся ученый выезжал из дому на занятия в мед­
ресе, его ученики и поклонники толпой окружали его коня или мула, таким 
самоуничижением выражая свое почтение ученому. И далее: 
О у Ь - Х * ь т * 0 
C-J > Is- 
y b 
î$у£ь 
1 2 ^ > ^ ^ - 0 {*<"*\} « (J^olj C l ^ S ^ <k<*.&i 
\> 
>yL. 
>yç.SLst> 
o ^ f t l ô 
y ï 
«Никогда по принятому среди учащихся обычаю я не питал склон­
ности к услуживанию Iпреподавателям] у них дома, и, хотя от такого 
рода поведения возникали неприятные случаи, мы всегда были стойки и 
устойчивы в этом принятом нами правиле поведения». 
Имеется в виду обычай приходить в дом преподавателя и выполнять 
там всякие работы по хозяйству: подметать двор, носить воду, готовить 
кирпич для предполагаемых построек, промазывать осенью крыши и ду-
валы. Такие услуги еще до недавнего времени обычно входили в обязан-
Низами, Макамат, л. 46. 
Его учителя. 
Низами, Макамат, л. 22а. 
Там же, л. 22б. 
212