превосходство своего языка совершенно объективными фактами, отрицать 
реальность которых не смог бы никто. Н о важно даже не это превосход­
ство. Важно то, что культурное развитие его народа возможно лишь при 
условии, если он будет пользоваться своим родным языком, а не языком 
чужим, каким бы совершенным этот язык ни был. 
Если вспомнить, на какую позицию становились защитники персид­
ского языка (Биннаи, например, доходил до наглого утверждения, что 
тюркская 
поэзия — нечистоты), то станет бесспорным 
исключительное 
благородство, с которым себя держал Навои в их спорах. 
О культурном значении тюркских языков Навои заговорил первым и 
сразу же поставил вопрос на высоко научном уровне. После его выступле­
ния всякие сомнения в закономерности использования этих языков с куль­
турными целями отпали раз и навсегда. Эта-то сторона деятельности ве­
ликого поэта и позволяет нам считать его родоначальником 
узбекской 
литературы. 
П О С Л Е Д Н Е Е 
С Л О В О . 
К О Н Ч И Н А 
Наступил 1500 г. Положение в Герате не менялось. По-прежнему то 
тут, то там вспыхивали восстания царевичей, ослаблявшие уже расшатан­
ную страну. А с запада двигался страшный враг Тимуридов — Шейбани-
хан, которому предстояло смести с лица земли Тимуридов и всех их при­
хлебателей. 
В это время Навои, по-прежнему живший уединенно и лишь изредка 
получавший отдельные, правда, часто очень важные поручения, присту­
пил к 
своей 
последней 
книге — «Махбуб 
ал-кулуб» 
(«Возлюбленный 
сердец»)
 3 8 5 . 
По замыслу своему она продолжает линию, намеченную еще С а д и 
в его знаменитом «Гулистане» и получившую продолжение в «Бахари-
стане» Джами. Это художественное произведение с сильным дидактическим 
уклоном должно было включить в себя весь опыт долгой жизни поэта и 
дать оценку современности. 
Книга представляет исключительный интерес. В ней мы находим по­
следнее слово Навои. К созданию ее он приступал с тяжелыми мыслями. 
Мы знаем, в какой тягостной обстановке протекали его последние годы, 
какие мрачные предчувствия его терзали. М ы знаем также и о его намере­
нии навсегда покинуть родную страну, о котором он говорит в предисловии 
к этой книге. 
Задача, которую он себе ставил, — дать в самой сжатой форме, прозой, 
пересыпанной стихами, изложение основных мыслей по вопросу об устрой­
стве человеческого общества и основах общения людей между собой. Проза, 
которой она написана, — ритмизована, щедро украшена рифмами. 
Книга распадается на три части. Первая — характеристика различных 
общественных группировок и профессий, их достоинства и недостатки. 
Навои 
говорит 
о справедливых султанах, 
о недостойных 
правителях, 
тиранах и угнетателях, вазирах, лживых и корыстолюбивых 
носителях 
духовной власти, распущенной и жестокой военной аристократии, дружин­
никах, придворных, судьях и законоведах, врачах, писцах, учителях, музы­
кантах, сказочниках, купцах и ремесленниках, городских блюстителях по-
3 8 5 Критическое издание текста, подготовленное А. Н. Кононовым, было опубли­
ковано в 1948 г. после выхода в свет монографии «Навои». — Прим. 
сост. Существует 
очень неважное литографированное издание и до предела сокращенное популярное из­
дание (Ташкент, 1939, под ред. X . Т . Зарифова). Перевода, к сожалению, пока еще 
нет. ( И имеется еще стамбульское 1289/1872-73 г.). 
192