«Шейх, имам, ученый, познавший истины, А б у А б д ар-Рахман Му­ хаммад ибн Хусайн ас-Сулами Нишапурский 3 5 8 . . . составил книгу в изло­ жение жизнеописаний и обстоятельств шейхов тариката... и назвал ее „Табакат-и суфиййа" [„Разряды суфиев"] 3 5 9 и расположил ее в пять раз­ рядов, причем за разряд принимал некую группу людей, свет святости и следы водительства от которых исходили в одно время или во времена близкие... В каждом разряде он упомянул по двадцати человек из шейхов, има­ мов и улемов этого толка и изъяснил соответственно требованиям времени и места то из их благочестивых изречений и достохвальных добродетелей, что указывает на их тарикат, учение о хале (экстазе) и образ жизни. Его светлость шейх-ал-ислам, и прибежище людей, защитник сунны и истребитель ересей, А б у Исмаил Абдаллах ибн Мухаммад ал-Ансари Гератский 3 6 0 . . . диктовал эту книгу на своих беседах, собраниях и во время проповедей и добавлял к этому речения некоторых других шейхов, кото­ рые в той книге помянуты не были, а также и кое-что из своего личного опыта. Один из друзей и муридов собрал это и записал. И поистине это книга тонкая и сборник достойный... Н о так как она оказалась на старом гератском я з ы к е 3 6 1 , который был распространен в том веке, и в резуль­ тате искажений и извращений писцов дошла до такого состояния, что во многих местах понимание смысла дается нелегко, и так как она ограничи­ вается упоминанием некоторых ранних [шейхов] и не содержит упомина­ ния некоторых других, а также [самого] шейха-ал-ислама и его современ­ ников и преемников, то этому б е д н я к у 3 6 2 не раз приходило на ум поста­ раться по мере сил и способностей над редактированием ее, изложить то, что выяснится, языком обычным для нашего времени, а то, что не станет понятным, оставить под покровом и завесой сокрытия и добавить из дру­ гих достойных доверия книг избранные изречения и уравновешенные мудрости... и присоединить биографии, и подвиги, и чудеса, и даты рожде­ ния и смерти тех шейхов, которые в той книге помянуты не были». Получившаяся таким образом книга представляет собой собрание цен­ нейших материалов по истории суфизма 3 6 3. Особенно интересно большое вступление к ней, в котором Джами подробно останавливается на анализе суфийской терминологии. Т а к как изречения шейхов приводятся в ориги­ нале, т. е. часто по-арабски, и многие из них ввиду лаконичности мало­ доступны для понимания, то ученик Джами А б д ал-Гафур Лари соста­ вил к этой книге комментарий, предназначавшийся для сына Джами — Зийааддин Йусуфа (см. стр. 244—245 наст. изд.). Навои свой перевод, законченный им IB 1495-96 г., назвал «Наса'им ал-махабба мин шама'им ал-футувва» («Ветерки любви от ароматов благо­ родства»). Но, как всегда, он не ограничился ролью простого переводчика. Он несколько сократил текст, ввел в него некоторые биографии шейхов, почерпнутые из известной книги Фаридаддин Аттара «Тазкират ал- авлийа» («Записка о святых»), поместил биографии некоторых индийских суфиев и, что особенно важно, среднеазиатских шейхов — от ходжи Ах- 3 5 8 Умер в 413/1022-23 г. 359 р у К О П И С Ь этой книги в Британском музее. См. «Каталог арабских рукописей», стр. 438. 3 6 0 Его даты: 1006—1038. 3 6 1 Описание рукописей этой крайне редкой книги дано: Ivanov, Tabaqat of Ansâri, p. 337—382. 3 6 2 То есть Джами. 3 6 3 Персидский текст ее издан Nassau Lees, Calcutta, 1959. Хорошее литографи­ рованное ее издание с приложением выдержек из комментария Абд ал-Гафура Лари вышло в Ташкенте в 1915 г. 180