Навои не удовольствовался этим и заказал историку А б д 
ал-Васи' 
Низами написать пространную биографию Д ж а м и
3 5 4 . Низами в предисло­
вии к своей книге говорит: «Большая часть известных книг и посланий, 
[стихотворных и] 
прозаических, 
которые 
при 
жизни 
его 
светлости 
[ Д ж а м и ] были начертаны пером составления и сочинения великих и ма­
лых Ирана и Турана, и даже августейшее тюркское послание его величе­
ства султана, 
обладателя 
счастливого сочетания 
планет 
и 
завоевателя 
стран, и тюркская «Хамса», [совершенства] которой не охватить [вопро­
сами] 
«'сколько» 
и «как», его светлости 
господина 
моего, 
прибежища 
государства, приближенного к султану
3 5 5, — все они украшены именем и 
восхвалением и возглавлены славословием и титулами их»
 3 5 6 . 
Вероятно, вскоре после смерти Джами Навои взялся еще за один 
большой труд, связанный с памятью его наставника, — перевод его книги 
«Нафахат ал-унс мин хадарат ал-кудс» («Дуновения дружбы из сердечной 
святыни»). Книга эта была начата в 881/1476-77 г., т. е. как раз около 
времени вступления Навои под его начало, причем предпринята эта работа 
была по желанию самого Навои. Закончена она в 883/1478-79 г. Она со­
держит 616 биографий выдающихся деятелей суфизма, в том числе 34 био­
графии женщин-подвижниц. Джами так говорит о своей работе над этой 
книгой: 
<^cti \ 
^ b u X ^ l 
S^sbjwo 
J^U-Àli 2 
C2-Jl*J£ j \ ^lK.x> 2 
^£>\*aXè\ 
<, -.^.acJi ^ 
JJl^M j \ j^vàjO ^ 0cX-iX\3 j,^t>.x> V^jlX^ ^ \ 
dS ^LtXXx> j \ ( J / Û A ^ y^t^ 
^List.**» ^ 
^у^- 
Loi . . . 
C X ^ ^ 1 À . 5 ^ ^ - A X O 
^ 
V^Ä-A-iaJ 
l££ 
£)1 
3 °^3^C5 X ) v^-*LX£ 
^t^^ VS ^ О Loiy> LJ)LR^O ^ OUliC^o ^ j j l ^ ^ l 
j - ^ o ^ >j€3 ^\^S 
^^j* o>y£ 
357 
^ . ^ A ^ 
^ | 
Ь o^.*<XXi j j ^ i X x i L-jLX^ 
^> 
^^XftU.^. O l i ^ 
^ 
3 5 4 Рукопись Института востоковедения им. Бируни А Н 
У з С С Р , 
№ 
1357, 
л. 
46, 
Второй экземпляр рукописи этой книги № 
756. 
3 5 5 То есть Навои. 
3 5 6 Низами, Макамат, л. Зб. 
3 5 7 Джами, Нафахат ал-унс, стр. 
2—3. 
12* 
179