Каждый, кто упражняется в каком-либо деле, 
видишь, до какой степени доводит совершенство дела. 
Случай, которого искал шах, таким образом, представлялся. Краса­
вице связывают руки ее собственными косами и бросают в пустыне на 
съедение диким зверям. 
Н а следующее утро Бахрам раскаялся в-своем поступке. Он прика­
зывает разыскать Диларам. Н о все поиски ни к чему не приводят. Кра­
савица бесследно исчезла. Бахрам от отчаяния заболевает. Врачи решают 
попробовать вылечить 
его, построив 
семь разноцветных 
дворцов, 
куда 
привозят семь царевен. Эта мера до известной степени помогает, но по 
ночам Бахрама от угрызений совести терзает бессонница. 
Тогда он приказывает, чтобы по вечерам ему приводили во дворец 
случайных прохожих, которые могут рассказывать сказки и этим усып­
лять его. Таким образом, мы видим, что постройка дворцов и появление 
сказочников у Навои мотивированы совершенно иначе, чем у его предше­
ственников, и поставлены в тесную зависимость от катастрофы с Диларам. 
Порядок цветов и планет Навои сохраняет тот же, что и у Низами. 
П е р в а я с к а з к а . Сын царя Серендипа (Цейлон) Фаррух видит во 
сне изумительную красавицу и решает отправиться на поиски ее. Испытав 
в пути много невзгод, он нищим и беспомощным попадает в город Халаб 
(Алеппо). Там он встречается с богатым и благородным человеком, по 
имени Ахи, который, сжалившись над юношей, берет его к себе в дом. 
Выясняется, что красавица, которую любит Фаррух, — жена Ахи. Так как 
Ахи видит, что Фарруха можно спасти от его страданий, только осуще­
ствив его желание, он решает расстаться со своей любимой женой 
и 
отдает ее Фарруху. Царевич везет ее к себе домой, но по дороге узнает, 
что она любит Ахи и стать женой другого не хочет. Фаррух не считает 
себя вправе насиловать чужую волю и заявляет ей, что она будет жить 
в его дворце на положении его сестры. 
Тем временем Ахи разорился, его преследует жестокий царь Халаба, 
и 
ему 
приходится 
спасать 
жизнь 
бегством. 
Он 
случайно 
попадает 
в Серендип. Там его находит Фаррух, приводит 
в свой дворец, осыпает 
милостями и возвращает ему его жену. Так один благородный поступок 
вызвал проявление не меньшего благородства. 
В т о р а я с к а з к а . Искусный ювелир З а й д в городе Руме (Византия) 
сделал 
для 
шаха 
замечательный 
золотой 
трон, обладающий чудесным 
свойством двигаться в любом направлении. К трону вели восемь ступенек, 
которые сами поднимали наверх человека, ставшего на первую ступеньку. 
Это любопытное описание — характеризующая интересы Навои техниче­
ская фантазия, 
осуществившаяся 
в наши 
дни: трон 
Навои 
соединяет 
в себе автомобиль и эскалатор. 
Соперники 
Зайда 
установили, что хотя на изготовление трона он 
получил от шаха золото, но сделал его из серебра 
и только позолотил. 
Они сообщили об этом шаху, тот бросил З а й д а в тюрьму и конфисковал 
все его богатство. 
Вскоре, однако, Зайду удалось бежать. 
Попав 
в 
Константинополь, 
он прикинулся «уверовавшим», чтобы получить доступ в одну из церквей, 
где ловко подменяет все золотые изделия железными и с этим богатством 
возвращается на родину. 
Спрятав золото, он снова 
пробрался в свою 
прежнюю тюрьму. В это время румский 
шах снова заболел 
недугом, 
который умел лечить только Зайд. Ш а х потребовал к себе Зайда. 
Он 
3 2 5 Там же, л. 143а. 
\ \ 
Е, Э. Бертельс 
767