охоту на дикого осла — гур, откуда будто бы и его прозвание. Кроме того, он — любитель веселых пиров и ценитель женской красоты. Большая часть рассказов Фирдоуси сводится к тому, что Бахрам, посещая во время охоты различные кишлаки, повсюду берет себе в жены красивых девушек, не считаясь с их общественным положением. Наибольшей известностью пользовался рассказ о любимой рабыне Бахрама — Азаде, прекрасной певице, которую он так любил, что она сопровождала его повсюду: во время походов и на охоте. Однажды Бахрам на охоте, желая похвастаться перед ней своим искусством в стрельбе из лука, проделал совершенно не­ обычайную вещь: одной стрелой с двумя наконечниками он срезал оба рога газели-самцу и этим уподобил его самке; газели-самке он всадил в голову две стрелы наподобие рогов, и она стала словно самец, и наконец, третьей газели он одной стрелой скрепил ногу с ухом. Однако Азаде не только не похвалила его искусство, а, напротив, страдания животного вы­ звали у нее жалость, и она назвала Бахрама «ахриманом». Шах пришел в ярость, сбросил свою любимицу с седла и растоптал ее копытами своего коня. В этом предании совершенно ясно выступают черты древнего бо­ жества грозы, неумолимого и жестокого, любовь которого убивает 3 1 8. Низами свою поэму о Бахраме построил иначе. История Бахрама у него составляет рамку поэмы, в которую введено семь изящных сказок, прямого отношения к Бахраму не имеющих. Героический элемент в его поэме ослаблен, и в связи с этим Низами отказывается от обычного для героической тематики метра мутакариб и использует в своей поэме лег­ кий и изящный метр, называемый «хафиф» и имеющий такую схему: — \у — I КУ — \у I