из которых каждый был украшением века. 
И снаружи он их украсил чарующим сердце рисунком 
и внутренние их стены расписал. 
Но между чудом (и*джаз) 
и чарами есть разница 
такая, как между Ка'бой и идолом. 
И*джаз в шариате называется чудо, которым пророк доказывает свою 
пророческую миссию. Таким доказательством для Мухаммада, например, 
считается Коран. Сравнивая поэму Низами с Кораном, Навои, таким обра­
зом, признает, что она не может иметь себе равных. Поэма же Амир Хос­
рова— только колдовство и такой абсолютной ценности не имеет. 
Такую же оценку содержат и следующие строки: 
0 
Тот [Низами] открыл сто роз Иремского сада, 
этот [Хосров] розы осыпал росой. 
Тот привел красавицу со свежим ликом, 
этот натер ее усмой (краской для бровей) и румянами. 
Навои, говоря о своей собственной поэме, отводит себе самое скром­
ное место: 
^ . X Ä J V 
5.—à 
^ Ь\\УХ$ 
S 
j-l> y—.> ç-sS 
^ L _ ^ ^ — s ^>L--tob ^ £ ^JjxX^yA 
£)L-èjy—Vil—ъ 
\)kcc.xt 
\">d^x.XÎ 
>L->Î 
^ V X - X - ^ — S ^^Jb^Mj^oS 
^ ; ^ X — J L - A Mj:_J 
— F T I—* 
-^—^ 
O ^
0 ^
- *
0 
^ 
Is^^S 
y^Zà y^y^ï^XyS 
o_?Tt"j^ À A X S ^ . A 
^l—<ЛА.—.X—à\ ^.làs-l 
— * A 
yç.Xù 
—<лл.—X—И ^>j—,rL ^Js>I—>^ ^ X ^ f t b 
^—^-JUtxi <j^l ^ 3 > L ô S ^i>Jy* b* 
f — J L . L - ^ - > \ > KS^S 
£5* yi 
? L . Ä — i l j — l ^ j ; 
& L . . X — * ^_5^xJ^I ^ 
çif ^->у-by~d 
IÄ>UÄ5^^3 
L ^ - M 
Я же, когда зашел в эту сторону 
и избрал этот труд, 
сначала много размышлял, 
пока не запала мне в сердце такая мечта: 
тот, кто в Гандже сокрыл клады, 
над каждым кладом сделал курган. 
А рожденный от индийца и обладающий природой индийца 
замки те отстроил. 
Но ведь к крепости нужен и город, 
а замку — удел от сада и зелени. 
Если бы выпала мне только такая удача 
чтобы в городе разбить сад, 
3 0 9 Там же, л. 103. 
3 1 0 Там же, л. 566. 
310 
142