Мы выше уже привели рассказ о молодом человеке, прибывшем в боль­
шой город учиться, и его мучениях. Поэт подчеркивает, что это знание, 
добываемое столь дорогой ценой, не должно служить средством для до­
стижения мирских благ: 
^ L . X _ M o\j——^ ^—5(3—1—Ä. q е г ^ з У
1 
3—J> 
^ I Ä J ^ > 
Ц ^ Х ^ . ^ JLX*J>\ ^yb\s> 
&—> \ >—хО ^—S 
т- ç—l-*-*«*J^.з 
Кто делает науку средством 
для достижения высокого сана, 
себя и людей сбивает с пути. 
Если ученый унижается ради высокого сана, 
его наука — доказательство его невежества... 
Пес, нечистый, как падаль, что ему за польза, 
если его попона расшита драгоценными камнями? 
Двенадцатая беседа характеризует «людей калама», т. е. чиновников 
той эпохи. Навои развертывает перед читателем потрясающую картину 
гнусных злоупотреблений. Несомненно с жизни списан портрет сборщика 
податей: 
L - ^ - J ^ - - * ^iy^^Zb* U^U-ftl JLX^S\^> 
Ч - ^ — ? 
о Ь - " ^ U
—
' >l—£ ^Зу^ 
*•—s. <—iô^\ i^XLJ* 
Qy—t—&—il 
j, \> 
s- ^.-u»\ ^U>JCM t Î J ' ^ " 3 0 1 
Другой служит в диване, 
даже див дивится его грязным делам. 
Небосвод дал ему звание чиновника, 
если бы только эта должность 
привела его к эшафоту. 
Тринадцатая беседа восхваляет тех, кто задачей своей жизни считает 
приносить людям пользу. Навои развивает здесь свою основную мысль, 
которой пронизано все его творчество: только те люди заслуживают право 
на почетное звание человека, которые жизнь свою, как он сам, отдают на 
служение человечеству: 
^->у—С>1—*•—^—^—"° 
cJ*—^ у—*•—^ ^*-*-? 
V—у—\у ^ ^ I—.ил.—j \ ^&—£.> ^1^—^—2*. 
J_yU> 
v.«Ol 
уу—y-~à 
^ »—i у—à 
I—*$-—*uX.—« X—£ 
о Ч " - ^ г ^ 
f--^ 
y 3> 3 
3 ^ - ^ L5 j-—f-*" 
О l-*^~-> ^ • О 
v > ~ * 
Л?—**° 
к£у—*—-> 
их-Х_£ 
àx—:> J^—Я I—^U-J^l £—À—i 
J 
^ — х о ^ — А Х Х — 1 
\ 
X — £ — £ 
^Х\^*л.^ 
^ Л ^ Х А ^ 
1^.—л—^ 
—<ДХ—-о I——[^—^ y—£\ (j^>y—;Ll—5 
^—*>\ 
<l—.*.—el—il—<^y-$\ 
^-~*>Т 
3 0 0 Там же, л. 33a. 
3 0 1 Там же, л. 34а. 
136