показался на дороге простой камень. 
Половина его в земле, половина снаружи. 
На той половине, что была снаружи, 
весьма дивное слово вырезано. 
Когда прочитали, вот что было написано: 
«Если кто разожжет пламя труда 
и камень перевернет, 
то там начертана запись 
о том, что в этих окрестностях развалина 
есть, под которой сокрыт дивный клад, 
его добудет всякий, кто потрудится над этим. 
Если же кто далек от этого труда, 
то клад нетребовательности для него лучше». 
Жадный лишь прочитал, взволновался, 
жадность его зашевелилась. 
Мечтая о кладе, он стиснул зубы 
и занялся выкапыванием нижней части камня. 
Нетребовательный, бросив взгляд на это дело, 
не обратил на него внимания и отказался от него. 
Сказал: «Что это за труд, изнуряющий душу! 
Ведь меня всегда сопровождает клад нетребовательности». 
Пустился он в путь, шел ночь до рассвета, 
а на заре показался перед ним город. 
Много ворот вело в тот город, 
он был первым, кто в них вошел. 
Не успел он войти в ворота, 
как со всех сторон столпились люди. 
У этого народа таков был обычай: когда шах 
направит свой путь в вечное царство, 
они скрывали это от народа, 
а кто первый поутру войдет в город, 
того они сажали на престол, 
на голову ему возлагали венец, на палец надевали кольцо; 
его, по этому обычаю, свита и войско 
сделали шахом над тем царством и войском. 
А друг, который взялся за труд, 
остался, жаждая добыть клад; 
когда от усилий измучился до смерти, 
повернул камень набок, 
взглянул на надпись — начертано было: 
«Кто в мире питает несбыточные мечты, попадет в беду». 
Того нетребовательность сделала государем, 
этого болезнь алчности унизила. 
Мы видим здесь и обычный для сказки камень с надписью и сказоч­
ное избрание царем того, кто случайно первым войдет в городские ворота. 
Тон сказки полностью выдержан, и, таким образом, иллюстрация 
начи­
нает звучать особенно убедительно. 
Восьмая беседа говорит о верности (вафа), 
качестве, без которого не 
может существовать прочное человеческое общество. Поэт подчеркивает, 
что человек не может существовать в одиночку, что все достижения ста­
новятся возможными лишь благодаря коллективным усилиям: 
—^)^з—ç—j2)j>ß\>—"=> 
у. 
^ 
j—t""^)'—\k>—о- 
Ils ^J^S 
y& 
Л<—J^aJb 
l»xoUo 
1^U> 
i^—X^-^S 
Luol J>*Jb ^5^И.А 
134