„À. j L$J> Qj 
L_*cô J.__>.—«a ^ i I J , > J s — i 
|^ 
^—^ J J"—^ 3 ^ 3Tt" 
4->^Ä_^3 >L_„UX_£ C^SXÏ 
IXJLO y 
O - ^ ^ ^ l — J — * 
C5-—*j 290 
Да будут благословения небосвода на то перо, 
от которого родились эти приятные начертания. 
Подарили тем, у кого язык персидский, 
жемчуга стихов дари стихотворцы. 
Если бы и эти стихи были на дари, 
не осталось бы возможности слагать стихи. 
По сравнению с этими близкими к чуду стихами 
кто был бы Низами, каков был бы Хосров!.. 
Так как он изложил тонкие мысли на другом языке, 
слову, которое утратило было блеск, 
разуму для выделения их пути не осталось. 
Прекрасна природа твоя, мастер слова, 
от ключа пера твоего — раскрытие слову. 
Нужно помнить, что Джами был крупнейшим поэтом своего времени 
и величайшим знатоком стиха. По своему общественному положению он не 
нуждался в том, 
чтобы делать своему ученику комплименты 
и угождать 
ему. Поэтому мы должны считать, что этот отзыв Джами дал от чистого 
сердца и что эти слова отражают его искреннее преклонение перед мастер­
ством Навои. 
Поскольку Навои решил создать «ответ» на «Пятерицы» Низами и 
Амир Хосрова, то тем самым тематика его пяти поэм была уже предрешена 
заранее. И з этого, конечно, не следует, что Навои, сохраняя темы своих 
предшественников, должен был разрабатывать их в том же духе. Сравнение 
его «Хамса» с поэмами Низами и Амир Хосрова показывает, что во всех 
пяти поэмах он был совершенно оригинален. Рассмотрим теперь все эти 
пять поэм и постараемся показать их характерные особенности и отличия 
от его предшественников. 
«Хайрат 
ал-абрар», 
Первая поэма «Хамса» Навои носит 
название 
«Хайрат ал-абрар» («Смятение праведных»). Она была закончена в 1483 г. 
и содержит около четырех тысяч бейтов (восьми тысяч полустиший). Уже 
самое название ее показывает, что она задумана именно как «ответ». Срав­
ним названия поэм его предшественников с этим названием: 
Низами: «Махзан ал-асрар» («Сокровищница тайн»). 
Амир Хосров: «Матла* ал-анвар» («Восход светил»). 
Джами: «Тухфат ал-ахрар» («Подарок праведных»). 
Навои: «Хайрат ал-абрар» («Смятение праведных»). 
Мы видим, что все четыре названия построены по одной ритмической 
схеме, которую можно изобразить так: 
Затем, второе слово во всех четырех названиях рифмуется: 
асрар — 
анвар — ахрар — абрар. 
Выбор такого названия обусловлен требованиями 
«назира». 
В выборе размера Навои также не был свободен. О н должен был 
взять тот же размер, который избрал Низами для своей первой поэмы, 
а именно размер аруза, носящий название «сари» и имеющий такую схему: 
W W 
I 
\J 
— I 
W 
ю Джами, Хафт авранг, стр. 499. 
9 
Е. Э. Бертельс 
129