ных слов. Н о несомненно, что речь шла только об отдельных словах, об­
щий смысл для Джами был вполне понятен
 2 6 6 . 
Теперь сопоставим это с собственными словами Джами. В «Книге на­
зиданий Искандаровой» он говорит так: 
O J ^ l 
là—5 )> \^)> 
là—Л—> 
Iy-^<ß (^—«**î)L-э j—y cX^^xi^y 
il^ <^.X.£i y£> C^"—О ^*"""^ 
^ — а : — - u ï > I X_ <>o\ 
267 
Да будут благословения небосвода на то перо, 
от которого родились эти приятные начертания. 
Подарили тем, у кого язык персидский, 
жемчуга стихов дари 2 6 8 стихотворцы. 
А если бы [и эти] стихи были на дари, 
не осталось бы возможности слагать стихи. 
По сравнению с этими близкими к чуду стихами 
кто был бы Низами, каков был бы Хосров! 
Так как он изложил тонкие мысли на другом языке, 
разуму для выделения их пути не осталось. 
Прекрасна природа твоя, мастер слова, 
от ключа пера твоего — раскрытие слову. 
Если Джами считает возможным дать тюркской «Хамса» Навои столь 
высокую оценку, то вряд ли можно думать, что он дает ее, не читав этого 
творения, не будучи с ним знакомым. 
Навои оставил нам ценный документ о своих отношениях к Джами. 
Это небольшой трактат 
«Хамсат 
ал-мутахаййирин» 
(«Пятерица 
смятен­
н ы х » )
2 6 9 , к сожалению, доныне неизданный. И з этой книги видно, что 
они часто встречались. Когда Навои устраивал пиры, на которых 
Джами 
почему-либо присутствовать не мог, ему посылали на дом наиболее лако­
мые куски. Навои и помимо таких случаев постоянно посылал своему на­
ставнику ценные дары и крупные денежные суммы. Доставлял их один из 
приближенных Навои — ходжа Д их дар, не всегда добросовестно 
относив­
шийся к выполнению своих обязанностей. Джами однажды так охаракте­
ризовал его в шуточных стихах: 
d^XsS у* b >y* 
2 6 6 В газете «Кизил Узбекистон» (1941, № 121/5101) были приведены три ста­
роузбекские газели, содержащие имя Джами. Полной уверенности в том, что это дей­
ствительно его стихи, пока нет. Если это удастся установить, то придется признать, 
что Джами владел этим языком и практически. 
2 6 7 Джами, Хафт авранг, стр. 499. 
2 6 8 Д а р и — старое название персидского литературного языка. 
2 6 9 Название дано потому, что она делится на пять разделов. Пять смятенных — 
это пять планет: Сатурн, Юпитер, Марс, Меркурий и Венера. Они смятенные, так как 
блуждают по небу. О рукописях этой книги см.: Волин, Описание 
рукописей 
произведе­
ний Навои 
(1), стр. 214; Семенов, Описание 
рукописей 
произведений 
Навои, 
№ 26—27. 
а также В. Dorn, Catalogue, № 558. 13. 
2 7 0 Навои, Хамсат ал-мутахаййирин, 
л. 19а. 
121