X 
?J——> ^ — — я — о j - Ä ^ 
—У L_A£X_S" 
С^—J 
L - O IkJ 
^ 
—
^ 
j l j , J
—
£ J
j
\ dS 
X~X-~by-J> j\—3 ^1^—3 ^ I^ *o\ 
^ 1 
i ^ - 
X A) 
У 1—A—s*. \ \j—il—У 
^у 1—i^j) > £ 1—-о £ > ^ — t X X U o U 
O ^ l 
Loi ^ i l i ^ 
X
—
У 
О \\ L-^—S- ^
5
—
^ 
>)\ C5 
^ 
c X . — i l o , 
=L ^у^ VS ^J&Xsj j\ CL^^S 
<> 255 
Известно изречение мудрецов: 
«Мудрость — в книге, а мудрец — в могиле». 
Друг в уединенном углу — книга, 
сияние утра мудрости — книга. 
Она — учитель без платы и благодарности, 
каждый миг дарит она тебе откровение мудрости. 
Это собеседник, имеющий мозг, покрытый кожей, 
о тайных делах вещающий молча. 
Внутри у нее, точно у бутона, все полно лепестков, 
каждый листок по ценности — целое блюдо жемчугов. 
Это паланкин из цветной кожи, 
в котором восседают двести [красавиц] в розовых рубашках. 
У всех у них мускус на щеках, завиток к завитку, 
они так тонки, что прижали лицо к лицу. 
От одноцветности (единодушия) у всех одинаково лицо, одинакова спина, 
Если кто-нибудь коснется их губ пальцем, 
они откроют уста и поведают тонкие мысли, 
покажут тысячи жемчугов мыслей. 
То они будут пересказывать тайны Корана, 
то говорить сокровенные речи пророка. 
Иногда, словно мужи с чистым сердцем, 
будут указывать путь к озарению истинами. 
Иногда в свое повествование введут 
указание на греческую премудрость. 
Иногда расскажут тебе историю отошедших, 
иногда дадут весть о будущем. 
\ . • 
То сыплют из моря поэзии 
, 
в карман разума жемчуга тайн. 
С этими друзьями Джами и проводил большую часть времени, читая, 
перечитывая, комментируя. Первое время он жил в Герате возле главной 
мечети, но потом переехал за город, на Хийабан, говоря: «Мы по самой 
природе своей — люди степные, деревенские». Каждый вечер после намаза 
он выходил к посетителям для небольшой беседы. По окончании ее следо­
вали духовные упражнения и краткий сон, и еще задолго до рассвета на­
чинался новый день. В беседах он никому не отказывал, но вообще был 
молчалив и не любил принимать участие в разговоре, несмотря на природ­
ное остроумие и находчивость. 
Мы не знаем, когда Навои впервые встретился с Джами. Сам он ни­
каких указаний на это не оставил. Нужно 
думать, что произошло это 
вскоре после 1469 г. — года прибытия Навои,в Герат. Трудно думать, что 
такой знаток и любитель поэзии, как Навои, мог долго жить в Герате, не 
2 5 5 Джами, Хафт авранг, 
стр. 365—366. 
.• 
•" -^".' 
: