беседа, а затем подали угощение. Еще во время беседы Навои вспомнил, 
что один из его учителей, Фасихаддин Ибрахим, заболел и что он так и 
не успел навестить больного и справиться о его здоровье. Навои подозвал 
Сахибдара и попросил его сходить к Фасихаддину и извиниться перед 
ним за такую оплошность. Сахибдара ушел. В это время подали угощение. 
После еды гостям пришло в голову, что, может быть, Навои утомлен и 
хочет отдохнуть. Они переглянулись и вышли. А Навои как раз в этот 
день хотелось побеседовать и рассеяться. Когда гости ушли, он в раздра- < 
жении воскликнул: «Что же это такое! Разве дом Алишера — харчевня, 
а сам он — трактирщик? Придут, поедят да и уйдут!»
 2 2 2 . 
В этот момент 
вернулся 
Сахибдара. 
Навои 
в сердцах забыл, что 
сам же посылал его к больному. Он напустился 
на Сахибдара: «Ты 
что же, не можешь и посидеть со мной после еды? Подражаешь, что ли, 
этим чревоугодникам?»
 2 2 3 . 
Сахибдар начал рассыпаться в извинениях и напомнил, что сам же 
Навои услал его. Тогда Навои раскраснелся и сказал: «Будь проклят тот, 
кто ведет знакомство с такими людьми!»
 2 2 4 . Затем он встал и ушел в свои 
личные покои. 
Н а другой день Сахибдара пошел к Навои и нашел его в саду его 
дома. Поэт даже не захотел взглянуть на него, и ему пришлось уйти ни 
с чем. Н а следующий день Сахибдара сделал другую попытку. Т у т Навои 
вдруг обратился к нему и сказал: 
«Маулана 
Сахиб, 
ошибок 
не совершает 
только 
бог 
всевышний. 
Я в гневе забыл, что сам же послал тебя навестить ахунда. А на тебя 
я рассердился, так как незачем тебе было объявлять во всеуслышание, что 
Мир Алишер одурел, стал потерявшей всякую сообразительность разва­
линой, и тем меня позорить в глазах людей. Было бы тебе прикрыть мою 
99
е; 
оплошность, а не выставлять меня в глупом виде...» 
. 
Эти годы жизни Навои полны кипучей общественной деятельности. 
О н много занимался строительством. Хотя, по словам Бабура, Навои ни­
чего не принимал от Султан-Хусайна и даже, напротив, сам ежегодно 
делал ему подарки, но, конечно, нельзя думать, что Навои не имел доходов 
от своего общественного положения
 2 2 6 . Прежде всего вспомним, что, по 
его собственным словам, в царствование Абу Са'ида материальное поло­
жение Навои было далеко не блестящим. Если он даже и мог унаследовать 
кое-что от отца, то все же это наследство не было столь значительным, 
чтобы 
обеспечить 
такое 
большое 
строительство. 
Наконец 
собственные 
слова 
Навои 
прямо 
указывают 
на 
получение 
от 
султана 
подарков. 
В 1481-82 г. Навои составил «Вакфийа»—дарственную 
запись на ряд 
общеполезных учреждений, им же построенных. В этой записи он говорит, 
что в 1476-77 г. султан подарил ему земли к северу от Герата, у горы 
Газургах
 2 2 7 . Это был хорошо орошенный участок, получавший воду от гор­
ной речки и большого канала Инджиль, шедшего со стороны города. Н а 
этом месте, говорит Навои, некоторые из Тимуридов ранее возводили по­
стройки и разбивали сады, но все это к тому времени было запущено и 
пришло в полный упадок. Имевшееся там двухэтажное здание, как кра­
сочно говорит Навои, в нижней своей части служило местопребыванием 
для сов и летучих мышей, верхний же полуразвалившийся этаж был убе-
2 2 2 Там же. 
2 2 3 Там же. 
2 2 4 Там же. 
2 2 5 Там же, стр. 131 — 132. 
2 2 6 Бартольд, Мир~Али-Шир 
и политическая 
жизнь, 
стр. 140. 
2 2 7 Полный 
перевод этого текста см. у Беленицкого 
(Историческая 
топография, 
стр. 198 сл.). 
106