А еще то, что явно мне стало: 
ушла верность от населения Хорасана. 
Когда уходила верность, по-видимому, 
щедрость и человечность к ней присоединились. 
Когда ушли эти три свойства полностью, 
то три других их заменили: 
вместо верности появилось лицемерие, 
на месте щедрости водворилась скупость, 
человечность сменилась завистливостью, 
О счастливый народ, о чарующая страна! 
Что за страна? Что за народ? Сейчас я расскажу, 
их одну за другим подробно опишу. 
Не говори: это страна! Это — безобразное обиталище свирепости. 
А д появился, когда исчез рай. 
Кто начнет ее рассматривать, 
вспомнит Исфахан и Рей. 
Это крепость мучений, тюрьма страданий, 
она много мрачнее темной тюремной ямы. 
В ее домах сокровищ и следа нет, 
сокровищницы все стали развалинами. 
В мечетях нет служения и света, 
в ханаках нет указания отпускать хлеб, 
ее вакуфные земли садры 2 1 3 превратили в свои поместья, 
но большую их часть превратили в виноградники для вина. 
Дома населения так разрушены, словно курятники, 
вместо куриц посадили сов. 
В медресе науки, праведности и точного знания 
столько 
же, сколько 
мусульманской 
веры 
в христианском 
монастыре, 
сосредоточенности 2 1 4 среди людей молитвы 
столько же, сколько богобоязненности в кабаке. 
В народе человечности и следа нет, 
не видно ничего, кроме злодейства. 
Не народ это, не люди, а шайтаны и дивы 
2 1 5, 
обычай у всех — беззаконие и обман, 
их накрытые столы отошли в область внепространственности, 
их пшеничный хлеб — в царство небытия. 
Ради медяка готовы на убийство, 
даже и у мертвеца готовы отнять саван. 
Если где в пустынном месте найдут старую веревку, 
примут за змею и ищут клада 
2 1 6 . 
Червонного золота хотят от черного камня, 
шар небосвода — от макового зернышка. 
Если кто-либо будет пойман как вор, 
берут руку, но для того, чтобы отрубить. 
2 1 3 Вакуфные земли — земли, подаренные или завещанные богоугодному учрежде­
нию и не подлежащие отчуждению; садр— 
букв, «глава», здесь речь идет о духовных 
вельможах, которые, вместо того чтобы тратить доходы от вакуфных земель на содер­
жание учебных заведений и т. п., рассматривали их как свои личные земли и использо­
вали исключительно в своих интересах. 
2 1 4 «Сердечной собранности», т. е. того спокойствия духа, которое необходимо духо­
венству. Иначе говоря, оно растеряно, не знает, что делать. 
2 1 5 Д и в — злой дух. 
2 1 6 По восточному поверью, змея сторожит закопанные в землю клады, поэтому, 
где есть змеи, там должен быть и клад. В строке намек на бесконечные распри и войны; 
во время войн действительно много богатств закапывали, и они так и оставались в земле. 
102