^__«л~-Хо ^J5^—X 
S I—Д.—-О Ь 
* à.—^ -Х__Х_^ 
—О I—-&Ь> («s-
^ > Н _ * . \ 
O
U
^
i 
Cr-
£fc—>—.Xô ^tX—) 
S \—— 
/ а 
В ханаке 1 9 2, в кружке зикра 1 9 3, вопли поднял шейх, 
звонкую монету времени людей сердца 1 6 4 разграбил шейх. 
Одно силком было, другое зерном для приманки людей, 
когда устремлялся в место молитвы, брался за четки шейх. 
Или фантазии бенга 1 9 5 то были, или измышления ханаки — 
все чудеса и достижения, что разглашал шейх. 
Плескал в ладоши, выл, прыгал, — периликих 
желая уловить, безумства совершал шейх. 
Выйдя сытым из кельи, говорил: «Пощусь!» Из невежд 
много неразумных своими повадками пленил шейх. 
Несмотря на крайнюю невежественность для получения учеников, 
много еще более невежественных, чем он сам, нашел шейх. 
Я — мурид монастырского старца, от которого всем благодать, 
а в ханаке благодати от людей ищет шейх 
1 9 6. 
В монастыре отдохнуло мое ухо, о отшельник, 
благостно вспомнить тебя, 
ибо поутру, творя зикр, много визжал шейх 
1 9 7. 
О Навои, хырку 1 9 8 свою заложил, чудо сотворил 
тем, что научил меня устраивать утреннюю попойку 
на деньги от заклада шейх. 
Эта газель интересна тем, что здесь Навои полностью порывает с тра­
дицией и использует форму газели для обличения социально вредных яв­
лений. 
В некоторые газели, сохраняя тематику, поэт вносит формальные из­
менения, делает попытки применить новые, созданные им самим 
метры, 
пытается — что для искусственной поэзии того времени совершенно не­
обычно — упрощать язык, делать его живым и естественным. Вот образец 
газели, мало чем отличающейся по тематике от газелей Хафиза, но крайне 
живой и простой: 
L-Ä—£ 
<х1^ 
^ L o \ 
с->^£ 
f"
Ä 
\ Ь. Я.—Хо j^X«*Àj\ 
>_Х__. ^.ХУС çr^S 
А L 
)3-
> АХИ 
1 9 1 Навои, Чахар диван, л. 14б. 
1 8 2 X а н а к а — странноприимный дом дервишей. 
1 9 3 З и к р — радение, при помощи которого дервиши приводили себя в исступле­
ние. Осуществлялось 
посредством 
танца или многократного 
повторения 
какой-нибудь 
молитвенной формулы, и т. п. 
1 9 4 То есть отнял подлинное благочестие у истинно верующих. 
1 9 5 Б е н г — наркотик, приготовляемый 
из индийской конопли, т. е. все его «чу­
деса» были лишь опьянением или хитрыми уловками опытного шарлатана. 
1 9 6 Поэт предпочитает христианский монастырь, т. е., по понятиям ислама, крайнее 
неверие, ибо шейх ищет «благодати» лишь в виде наживы от легковерных. 
1 9 7 Навои одобряет тишину монастыря, так как его уши истерзали 
исступленные 
дикие вопли радения. 
1 9 8 X ы р к а — власяница, своего рода ряса, одежда, внешне отличавшая 
дервиша 
от мирян. 
94