Образ взят из жизни. Глаз поэта источает слезы, как быстро теку­
щий арык. Остановить его можно, только сделав преграду из земли. Н о 
здесь материалом может служить только пыль из-под ее ног. 
Солнце, что только отблеск того лика, что оно такое, если 
не язык моего пламенного вздоха, а вращающийся 
купол—вода? 
Сравнение 
лица 
с 
солнцем 
известно. 
Но 
здесь 
оно повернуто. 
Солнце — только отблеск ее лица. Н о поэт и от этого отказывается и дает 
новый образ: синее небо — море его слез, солнце — отблеск его пламенного 
вздоха. 
От огня скорби, о врач, хочу я умереть; в мой кубок 
если хочешь подмешать яду, 
подмешай, 
не разбавляй его только 
водой. 
Основной образ: жизнь — чаша страдания. Поэт готов умереть, но 
страдания ему милее, и потому разбавлять кубок водой он не позволяет. 
Чистота, добытая умерщвлением 
плоти, помимо шариата, •— 
это то же самое, что очистить отстаиванием гнилую воду. 
Появилась новая тема — «дидактический» момент. Поэт восстает про­
тив дервишей-обманщиков, которые своим умерщвлением плоти, постами 
и молитвами доводят себя якобы до состояния такой чистоты, что поста­
новления, общие для всех мусульман, для них уже необязательны. 
^ O S I Ä . 
j ^ L - ^ l ^ b 
b ^ £ 
^ ^ y s ^ l ^xo\>^-u3 
J J - u X * 
182 
С четырех сторон ее стрела открыла путь в сердце 
Навои, 
словно бы для любовной торговли (савда. 
«— Е. 
Б.) 
она сделала чарсу 
1 8 3 . 
З а основу для игры слов принят оборот: «проход с четырех сторон». 
Это вызвало ассоциацию с крытыми базарами того времени, а отсюда 
возникла 
смелая 
метафора: 
«любовная 
торговля». 
Нужно учесть, 
что 
савда, 
кроме того, означает еще и «меланхолия», «любовная печаль». Та­
ким образом, весь этот заключительный бейт, «шахский бейт», как его 
называли, двоит. 
Мы умышленно взяли не слишком сложную газель. Н о и она наглядно 
показывает весь блеск неистощимой фантазии, извлекающей все новые 
обороты из старой традиции. Конечно, стихотворение в общем условно. 
1 7 9 Там же. 
1 8 0 Там же. 
1 8 1 Там же. 
1 8 2 Там же. 
1 8 3 Ч а р с у — крытый 
куполом перекресток 
двух базарных 
улиц, где 
сосредоточена 
особенно бойкая 
торговля. 
90