великолепная касыда в честь Шахруха, но касыды эти более или менее случайного характера. Все свое мастерство Лутфи направил на разработку малой лирической формы. Его главными образцами были признанные мастера г а з е л и — К а м а л Худжанди и Хафиз. Лутфи сам говорит о. том, что ставил себе задачей соревноваться с Камалом. В заключительном бейте одной из газелей он говорит: Л,—л «-—l—A 1 А 1—2^ - U _ ^ J ^ ^ о ^ ^ À k J Если речи Лутфи дойдут до жителей Самарканда, не переправится через Аму-Дарью корабль (сафина) Худжанди. Сафина по-арабски — «корабль», «судно», но в то же время это на­ звание обозначает и «сборник стихов», «'диван». Т а к возникает великолеп­ ная игра слов: «Корабль Камала не сможет переплыть на эту сторону Аму-Дарьи», т. е. из Хорасана в Мавераннахр, иначе говоря, если только в Самарканде ознакомятся со стихами Лутфи, то никто даже не захочет смотреть на стихи Камала. Очень многие строки Лутфи перекликаются как со стихами Камала, так и с творениями величайшего лирика X I V в. Ходжа Хафиза. Лутфи правильно определил, в чем неотразимая сила Хафиза. О н со­ вершенно сознательно воспроизводит его простоту и естественность. Как и у Хафиза, многие его газели своей задушевностью и искренностью приближаются к народной песне, как, например, следующая маленькая газель: ^v^x-osykXè I—So, j — ^ C \ X ^ \ C ^ o ^ £2^ £з 3^-*? < ^ ^ Ц Л = * - y$ )3^3) *—*—У-—> —X—ю Почему ты терзаешь мою душу? Ведь уже время стать тебе верной. Жизнь моя отлетает от пламени разлуки, когда же ты исцелишь мою болезнь? Убей меня своей томной негой! Дозволено это. Если ты только исполнишь мою просьбу... Тот локон не спускай на щеку, ибо лицом ( ю з ) ты тысячи бед творишь 9 7. На твоей шее кровь моя, о глаз, так как ты знакомишь меня с красавицами. Лутфи, умой руки от жизни, если ты приветствуешь приход любви. 9 5 Лутфи, Диван, л. 65б. 9 6 Там же, л. 55 а—б. 9 7 Здесь сложная игра слов, носящая в поэтике того времени название ихам. Слово юз здесь употреблено в значении «лицо», «щека», но это слово в то же время обозначает и число «100». Видя это слово рядом с числительным минг, читатель не­ вольно начинает осмыслять его как числительное, но потом убеждается, что это не так. Эту игру поэты X V в. очень любили. 55