Крайне характерна для Атаи такая изящная газель, где поэт играет 
словом су в («вода») и его персидским эквивалентом аб, повторяя его 
в каждом полустишии и получая все новые и новые неожиданные обороты: 
^2)у*^$\ 
{£у?* ^^^—*——* 
ç-X*£> 
C>^>^" 
—?r—^ (J 
i-—f—^r-^ j—^—* 
xo ^—>\ 
^ Ц ^ ^ ^ _ з 
о—^О^ O^.^?^ 0 f*"^ '•^r^ 'L-Ы 
M ^ J ^ 
t}>)£ 
Alfji 
IJL^AJ*} 
C^—^\s ^ j j ^ ^5J^>\ 
Тот кумир, что, словно пери, сидит на берегу воды, 
по крайней изящности его может быть проглочен с водой. 
Как будто бы погулять у вод Сельсебиля 
из райских лугов к воде Кавсара 9 0 пришла гурия. 
Ту руку, что чище воды, не моет она в воде, 
но воду, чтобы очистить, моет она рукой. 
Теперь я узнал — правда это, увидел я собственными глазами, 
когда говорят, что «речную деву» можно иногда увидеть. 
В сущности вся эта газель целиком во всех строках повторяет только 
одну мысль — подчеркивает изящество, утонченность красавицы. Н е ска­
зано почти ничего, но вместе с тем почти каждая строка дает яркий и 
неожиданный образ, используя излюбленные в народной сказке представ­
ления. 
Крупнейший представитель гератской лирики того времени, один из 
лучших мастеров староузбекской газели — Лутфи. О жизни его мы знаем 
крайне мало. О н родился во второй половине X I V в. В юности изучал 
светские науки, «науки внешние», как их тогда называли, но затем встре­
тился с шейхом Шихаббаддином Хийабани, и тот увлек его суфийскими 
учениями. Вступил ли Лутфи практически в дервишский орден, мы не 
знаем, но во всяком случае жизнь его после этого была построена в соот­
ветствии с требованиями суфизма, т. е. отличалась крайней простотой и не­
требовательностью. Как и учитель Навои, А б д ар-Рахман Джами, он 
жил в Герате за городом, там, где уже начинались пригородные кишлаки. 
Жил он в небольшом собственном домике и, видимо, пользовался репута­
цией 
человека 
святой 
жизни 
и добродетельного, 
ибо Навои 
говорит 
о нем так: 
«Святой жизни, благодатный муж он был. Сего бедняка (т. е. самого 
Навои) неоднократно благословлял. Есть такая надежда, что так как был 
он великим дервишем, то молитвы его обо мне будут услышаны». 
Такая скромная жизнь не препятствовала, однако, Лутфи временами 
посещать дворцы тимуридских эмиров и даже выполнять некоторые их 
поручения. Тимуриды к дервишам относились с большим уважением и 
постоянно вызывали их к себе и слушали их назидательные речи. Лутфи 
нередко приходилось, вероятно, бывать у Шахруха. Очень возможно, что 
по его заказу им была предпринята большая работа — изложение стихами 
«Зафар-наме», биографии Тимура, написанной известным историком и ли-
8 9 Там же, л. 236. 
9 0 С е л ь с е б и л ь 
и К а в с а р — название райских источников. 
4* 
51