Игра эта все-таки еще имеет какой-то смысл. Окончательно выхола­
щивается смысл в му'амма, представляющей собой своего рода 
шараду. 
Муамма 
— стихотворение из одного-двух бейтов, в котором помимо 
его внешнего смысла зашифровано еще какое-то слово, обычно имя собст­
венное. Это не загадка, так как загадка называет какие-то признаки пред­
мета и предлагает догадаться, что это за предмет. Здесь же стихи со­
держат намеки на буквы арабского алфавита, из которых данное имя 
сложится. Поэтому муамма вне арабского шрифта уже теряет смысл и не 
может быть понята. Намеки даются самыми различными способами: го­
ворится о голове, верхушке, венце и подразумевается первая буква слова; 
«нога», «хвост», «низ» обозначают последнюю букву; иногда называется 
цифра, подсказывающая, что нужно взять ту букву, которой эта цифра 
обозначается (как в хронограмме). Поясним это на примере. Вот му'амма 
некоего маулана Низама: 
i L - - à î >)\> J l — ä \ j\ 
àJ\> о ^ j > U > 
^
6
1 
Знай, щедрость — птица, дарящая зерна, 
которая вьет гнездо из счастья. 
Казалось бы, перед нами просто вычурный бейт с натянутым образом 
и только. Н о в нем такие намеки. О слове cajçu 
U***) говорится, что оно 
дарит зерна. Иначе говоря, буква, входящая в состав этого слова, должна 
потерять свою диакритическую точку. Остается caxä {Is'***). Во втором полу­
стишии слова надо разделить так: аз ик бал бандад — «из и-к крылья 
привязывает», т. е. буквы и и к должны, как крылья, стать по краям 
у слова caxä. Т а к как в арабском шрифте в слове caxä краткое а не пи­
шется, то мы получим имя собственное: И-сха-к — Исхак. 
Это и есть раз­
гадка. 
Другой 
пример. 
Стихи 
ходжа 
Мухаммад Муджаллида (переплет­
чика): 
Осел со сбившимся на бок седлом к деревне помчался, 
деревенское пастбище от быков очистил. 
Здесь ключ — первое слово хар О***-), у него сбилось седло, т. е. точка, 
которая стоит над буквой 
перешла под нее, получилось ç (дж, ч ) . Это 
слово чар устремилось к слову дах. Получилось имя Чарда. 
Или му'амма маулана Сахиба: 
Этот царь красоты в опечаленном сердце каждого человека 
видит со всех сторон много растерявшихся войск. 
Здесь ключ во втором полустишии, которое надо прочитать иначе: 
ба йанд 
сипах 
бесар... 
хар тараф — «'К слову йанд 
с обеих сторон слово 
сипах ('без головы')». В слове сипах краткое и не пишется. Поэтому, отняв 
у него голову, т. е. с, получим пах ° Ц ) . Приставим это с двух сторон 
6 1 Навои, Маджалис, 
стр. 46. 
6 2 Там же. 
6 3 Там же, стр. 73. 
47